قال الرئيس الأميركي دونالد ترمب، عقب اجتماع مع نظيره الروسي فلاديمير بوتين، الإثنين 16 يوليو/تموز 2018، إنه لا يرى ما يدعوه لتصديق أجهزة استخباراته بدلاً من الثقة بزعيم الكرملين بشأن مسألة ما إذا كانت روسيا تدخلت لمساعدته في الفوز بانتخابات عام 2016 .

وفي يومٍ واجه فيه ضغوطاً من منتقديه ودول حليفة؛ بل وحتى من معاونيه، لاتخاذ موقف صارم، لم يوجِّه ترمب أي كلمة انتقاد واحدة لموسكو عن أي من القضايا التي تسببت في وصول العلاقات بين واشنطن وموسكو إلى أدنى مستوى لها منذ الحرب الباردة.

وبدلاً من ذلك، انتقد «غباء» السياسات التي انتهجتها بلاده، خاصة قرار التحقيق في التدخل بالانتخابات.

عاصفة سياسية تنتظر الولايات المتحدة

ومن المرجح أن يثير موقف ترمب عاصفة سياسية في الولايات المتحدة، حيث يسعى البيت الأبيض منذ أشهر جاهداً لتبديد تلميح بأن ترمب غير مستعد للوقوف في وجه بوتين.

وانتقد مدير سابق للاستخبارات المركزية الأميركية أداء ترمب، حسب ما نقلته وكالة «رويترز»، ووصفه بأنه «خيانة»، كما ندد به سيناتور جمهوري ونعته بالـ»مشين»، لكن جمهوريين آخرين كانوا أكثر تحفظاً.

وعقد ترمب الاجتماع مع بوتين بعد أيام من توجيه محققٍ خاصٍ الاتهام إلى 12 ضابطاً روسيّاً بسرقة مستندات من الحزب الديمقراطي لمساعدة ترمب في الفوز.

 

وعندما سُئل عما إذا كان يثق بأجهزة الاستخبارات الأميركية، التي خلصت إلى أن روسيا تدخلت في انتخابات عام 2016 لمساعدته في هزيمة المرشحة الديمقراطية هيلاري كلينتون، قال ترمب إنه ليس مقتنعاً. وأضاف: «لا أرى سبباً لاعتقاد أنها روسيا». وتابع: «الرئيس بوتين كان قوياً للغاية وحاسماً في نفيه اليوم».

 خاصة أن ترمب رفض توجيه أي انتقاد لبوتين

وقبل بدء القمة، وجه ترمب اللوم لبلاده في تدهور العلاقات بين البلدين. وقال: «علاقاتنا مع روسيا لم تكن قط بمثل هذا السوء، ويرجع ذلك لسنوات عديدة من الحمق والغباء الأميركي، والآن هذه الحملة الظالمة المصطنعة».

وسجلت وزارة الخارجية الروسية إعجابها بهذه التغريدة على «تويتر»، وردَّت عليها بالقول: «نتفق معكم».

وخلال المؤتمر الصحافي، طلب الصحافيون من ترمب أن يوجه انتقاداً واحداً لروسيا، لكنه رفض مراراً وتكراراً. وسئل إن كان اللوم يُلقى على عاتق روسيا في تدهور العلاقات، فقال قبل أن يتحول بالنقاش إلى فوزه في الانتخابات: «أحمِّل البلدين المسؤولية. أعتقد أن الولايات المتحدة اتسمت بالحماقة. كنا جميعاً حمقى».

وأضاف: «هزمتُ هيلاري كلينتون بسهولة وهزمناها تماماً… فزنا في ذلك السباق، ومن العار أن تكون هناك أي شبهة -ولو بسيطة- في ذلك».

وتتناقض كلمات الود المتكررة لترمب تجاه روسيا مع تصريحاته الأسبوع الماضي، التي انتقد فيها حلفاء تقليديين للولايات المتحدة خلال قمة حلف شمال الأطلسي وزيارة لبريطانيا.

وحين سُئل إن كان بوتين خصماً، فقال: «في الواقع، أنا أصفه بالمنافس والمنافس الجيد، وأعتقد أن كلمة (منافس) مديح».

وتحدث بوتين عن أهمية تعاون البلدين معاً، وأثنى على ترمب. وفي لحظة ما، قطع المؤتمر الصحافي ليقدم للرئيس الأميركي كرة قدم.

وعندما سُئل إن كان يرغب في فوز ترمب بانتخابات 2016، وأنه أصدر تعليمات للمسؤولين لمساعدته، قال بوتين: «نعم»، لكنه نفى أي تدخُّل، قائلاً إن الاتهامات «محض هراء».

 مما جعل حلفاءه من الجمهوريين يصفونه بـ»الضعيف»

وقال السيناتور الجمهوري لينزي غراهام، إن أداء ترمب سيبعث برسالة «ضعف» إلى موسكو.

وأضاف غراهام على «تويتر»: «أضاع الرئيس ترمب فرصة لمحاسبة روسيا على التدخل في انتخابات عام 2016، وتوجيه تحذير قوي يتعلق بالانتخابات القادمة. ستنظر روسيا إلى رد ترمب على أنه دلالة على الضعف، وهذا الرد يخلق مشكلات أكثر مما يحل».

 

وقال جيف فيلك وهو سيناتور من أريزونا وأحد المنتقدين الدائمين لترمب: «لم أعتقد قط أنني سأرى اليوم الذي يقف فيه رئيسنا الأميركي على المنصة مع الرئيس الروسي ويوجه اللوم للولايات المتحدة وليس للعدوان الروسي. هذا أمر مشين!».

وبدوره، اعتبر السيناتور الجمهوري جون ماكين أن المؤتمر الصحافي المشترك بين دونالد ترمب وفلاديمير بوتين، الإثنين 16 يوليو/تموز 2018، في هلسنكي، حسب ما ذكرته وكالة الأنباء الفرنسية، «كان إحدى أسوأ لحظات تاريخ الرئاسة الأميركية».

وقال هذا السيناتور الذي يحظى باحترام كبير في الولايات المتحدة: «إنه الأداء الأكثر عيباً لرئيس أميركي»، مضيفاً: «من الواضح أن قمة هلسنكي كانت خطأ مأساوياً».

 

ودعا زعيم الجمهوريين في مجلس النواب الأميركي، بول راين، الإثنين، الرئيس دونالد ترمب إلى أن «يدرك أن روسيا ليست حليفتنا»، وذلك رداً على ما قاله ترمب خلال المؤتمر الصحافي المشترك مع فلاديمير بوتين في هلسنكي.

وقال راين في بيان: «لا يمكن المساواة أخلاقياً بين الولايات المتحدة وروسيا التي تبقى معادية لمُثلنا وقِيمنا الأساسية». وقال راين: «لا شك في أن روسيا تدخلت بانتخاباتنا، وتُواصل سعيها لإضعاف الديمقراطية هنا وفي العالم أجمع».

واعتبر راين، النائب عن ولاية ويسكونسن، أن «جهود الولايات المتحدة يجب أن تتركز على تحميل روسيا المسؤولية ووضع حد لهجماتها المشينة ضد الديمقراطية».

من جهته، اعتبر السيناتور بوب كوركر أن بوتين خرج «منتصراً إلى حد بعيد» من هذا اللقاء مع ترمب. وقال السيناتور الجمهوري المعارض لترمب: «على الأرجح، إنه الآن يتذوق الكافيار».

بل ذهب البعض إلى المطالبة بعزله واتهموه بالخيانة

وذهب مدير الاستخبارات المركزية السابق، جون برينان، إلى أبعد من ذلك، وقال إنه يجب عزل ترمب من منصبه. وأضاف: «أداء دونالد ترمب بالمؤتمر الصحفي في هلسنكي يرتفع ويتجاوز حد (الجريمة الكبرى والإثم)، لم يكن هذا أقل من الخيانة. لم يكن ترمب معتوهاً فحسب في تصريحاته؛ بل كان بأكمله في جيب بوتين. أيها الجمهوريون الوطنيون: أين أنتم؟!».

 

ورغم تأكيد ترمب «ثقته الكبيرة» بأجهزة الاستخبارات الأميركية، فإن ذلك لم يقنع لا حلفاءه ولا خصومه في الولايات المتحدة. وتعرض لانتقادات حادة حتى من قِبل معسكره الجمهوري؛ لأنهم يرون أنه اتخذ موقفاً اعتُبر  ممالئاً جداً لروسيا.

وكتب ترمب في تغريدة: «كما قلت اليوم ومراراً قبل ذلك، لديَّ ثقة كبيرة بعناصري في أجهزة الاستخبارات. إلا أنني، ومع ذلك، عليَّ أيضاً أن أدرك أنه لبناء مستقبل أفضل لا يمكننا على الدوام الاكتفاء بالتطلع إلى الماضي، وعلينا أن نتفق باعتبارنا الدولتين النوويتين الأكبر عالمياً».

وصف الرئيس الأميركي دونالد ترمب اجتماعه مع الرئيس الروسي فلاديمير بوتين على انفراد، الاثنين 16 يوليو/تموز 2018، بأنه «بداية طيبة».

وأدلى ترامب بتصريحه المقتضب هذا أمام صحفيين على مائدة اجتماعات محاطة بكبار المسؤولين في بداية «غداء عمل» أعقب لقاءه مع بوتين لمدة ساعتين خلف أبواب مغلقة، والذي لم يحضره معهما سوى مترجميهما.

وقبل ذلك، اجتمع ترمب مع بوتين وعبر خلال بداية أول قمة بينهما عن رغبته في إقامة علاقات جيدة مع روسيا، بعدما قال إن «حُمق وغباء» واشنطن في فترة سابقة تسبب في علاقات عدائية مع روسيا.

وحسب ما نقلته رويترز فقد افتتح ترامب الاجتماع، وهو يجلس إلى جانب بوتين بأحد القصور الرئاسية الفنلندية، بكلمات ودية وقال إن هدفه طويل الأجل هو تحسين العلاقات.

وقال ترامب: «أعتقد أننا سنقيم علاقة استثنائية. أتمني ذلك. كنت دائماً أقول وأنا متأكد من أنكم سمعتم على مدى الأعوام الماضية، وأثناء حملتي الانتخابي، إن إقامة علاقات ودية مع روسيا أمر محمود وليس مكروهاً». بينما قال بوتين، بحسب ما ذكرته وكالة الأنباء الفرنسية: «أنا مسرور للقائك، لقد آن الأوان لبحث علاقتنا بشكل جوهري».

«حُمق وغباء أميركي» سبب العلاقات المتأزمة

وقال ترمب في تغريدة قبل بدء القمة: «علاقاتنا مع روسيا لم تكن قط بمثل هذا السوء ويرجع ذلك لسنوات عديدة من الحمق والغباء الأميركي والآن هذه الحملة الظالمة المصطنعة».

وسجلت وزارة الخارجية الروسية إعجابها بهذه التغريدة على تويتر وردت عليها بالقول: «نتفق معكم».

 

والتقى بوتين وترمب على انفراد مع المترجمين فقط قبل غداء عمل بحضور مساعديهما. وقال ترمب إنهما سيتحدثان في عدد من الموضوعات منها التجارة والشؤون العسكرية والأسلحة النووية والصين.

وخلال تصريحاته العلنية في بداية القمة لم يذكر ترمب أياً من المسائل التي تسببت في وصول العلاقات الأميركية الروسية إلى أسوأ حالاتها منذ الحرب الباردة، مثل ضم موسكو لشبه جزيرة القرم، ودعمها للرئيس السوري بشار الأسد، واتهامات الغرب بضلوع روسيا في تسميم جاسوس روسي في إنكلترا والتدخل في الانتخابات.

غير أن الكرملين لا يتوقع «انفراجات كبرى»

وخفّض الكرملين سقف توقعاته بشأن هذه القمة، وقال إنه لا يتوقع أن تتمخض المحادثات في العاصمة الفنلندية عن انفراجات كبرى، لكنه عبّر عن أمله بأن تكون «خطوة أولى» بصدد تجاوز الأزمة التي تمر بها العلاقات بين البلدين.

وقال ديمتري بيسكوف، المتحدث باسم الكرملين: «الرئيسان ترمب وبوتين يتبادلان الاحترام ويحافظان على علاقات جيدة. لا يوجد جدول أعمال واضح (للاجتماع). هذا الأمر سيحدده الزعيمان أثناء لقائهما».

وأثناء وجود ترمب خارج البلاد منذ الأسبوع الماضي، اتهم المدعي الخاص، الذي يحقق في ادعاءات التدخل الروسي لصالح ترامب، 12 روسياً يوم الجمعة بسرقة وثائق خاصة بالحزب الديمقراطي.

كما لم يسلم ترمب من «سخرية» خصومه في الداخل

وسخر خصوم ترمب في الداخل من رفضه الواضح لانتقاد بوتين. وقالت هيلاري كلينتون، منافسته الديمقراطية في الانتخابات الرئاسية عام 2016، على تويتر: «كأس عالم عظيم. سؤال للرئيس ترمب أثناء لقائه مع بوتين: هل تعلم لأي فريق تلعب؟».

 

وتنفي روسيا التدخل في الانتخابات الرئاسية الأميركية. ونقلت وكالة الإعلام الروسية عن مصدر روسي قوله إن موسكو: «مستعدة للنقاش والتعهّد بالتزامات مشتركة بعدم التدخل في الشؤون الداخلية».

وقال ترمب إنه سيثير مسألة التدخل الروسي المزعوم في الانتخابات مع بوتين، لكنه لا يتوقع أن يصل لشيء. وقال ترمب مراراً إن بوتين نفى التدخل في الانتخابات، مضيفاً أن ذلك حدث قبل أن يصبح رئيساً للولايات المتحدة.

وحتى حلفاؤه في الاتحاد الأوروبي

وبالنسبة لبوتين فإن مجرد عقد القمة، رغم أن بعض الأميركيين وحلفاء واشنطن يرون في روسيا دولة شبه منبوذة، يمثل مكسباً جيوسياسياً؛ لأنه يظهر، بالنسبة للروس، أن واشنطن تعترف بموسكو كقوة عظمى ينبغي وضع مصالحها في الاعتبار.

وتوقع ترمب التعرض لاتهامات بأنه تساهل مع بوتين مهما كان سير الاجتماع.

وفي واحدة من أشد الانتقادات الموجهة إلى ترمب، والتي تعكس ضيق الحلفاء التقليديين لواشنطن، قال وزير الخارجية الألماني هايكو ماس، الاثنين، إنه ليس بإمكان أوروبا الاعتماد على ترامب.

وقال ماس لصحيفة فونكه: «لم يعد باستطاعتنا الاعتماد الكامل على البيت الأبيض.. للحفاظ على شراكتنا مع الولايات المتحدة علينا إعادة ضبط (العلاقة) معها».

العمل الدبلوماسى هو المرآة التى ينظر اليها الناس ليروا أنفسهم أو هو النافذة التى يرانا منها الاخرين ‫… ولذالك ان شخصية الدبلوماسى لها اهمية فى اإظهار وابراز وتثبيت الصورة الذهنية التى يراها العالم عن الدول والشعوب‫…

 

 . ولقد كانت الدبلوماسية المصرية ولازالت لها باع طويل فى اظهار حضارة وثقافة ووطنية ابناء مصر ‫..  وتزداد اهمية الصورة عندما يكون ابناء مصر الذين يعيشون فى الخارج فى بلدان تتسم بالكبر فى المساحة والاهمية فى الاقتصاد . فبلد مثل

امريكا تحتل مكانة عالمية متميزة ومصر بالنسبة لها دولة محورية لها اهمية خاصة

ايضا فى السياسة الامريكية ‫… وفى الغالب فان المواطنين المصريين المقيمون فى هذا

البلد يمثلون ايضا بالنسبة لوطنهم الام مصر اهمية خاصة .

والدبلوماسية المصرية والتى لها تاريخ طويل ومشرف على المستوى الدولى أنجبت من خلال هذا التاريخ العريق أبناء لها.. عملوا فى الحقل الدبلوماسى المصرى والدولى،  وأبدعوا وحظيوا بالتقدير والاحترام الدولى.

 

ومن هنا تاتى اهمية المسؤل الاول عن بيت مصر‫.. فهو الأب لتمثيل الدبلوماسية فى

 الخارج وايضا الحضن الذى يلجا إليه كل مصرى مقيم فى الخارج .

ان مقر قنصلية مصر فى نيويوك كان دائما هو بيت المصريين ومن هذا المنطلق فان الجريدة تعتز وتشرف بان تجرى هذا الحوار مع كبير العائلة ‫.. مع السفير احمد فاروق قنصل مصر العام فى مدينة نيويوك

 

س١ـ نود أن نقدم سيادتكم للمجتمع العربى و الجالية العربية في الولايات المتحدة من حيث المناصب التي تقلدتها في الخارجية المصرية حتى تم تعيينك فى منصب قنصل عام مصر فى مدينة نيويورك ؟

 

ج١ـ أنا خريج كلية الحقوق جامعة القاهرة و عينت فى السلك الدبلوماسى عام ١٩٨٥ و ألتحقت كدبلوماسى فى سفارة مصر لدى دولة الفاتيكان و سفارة مصر فى الأردن و كنت عضو فى الوفد المصرى الذى تابع مفاوضات السلام بين الجانبين الفلسطينى و الأسرائيلى لمدة سنتين .. و بعد ذلك عملت فى سفارتنا فى اليابان لمدة ٤ سنوات ثم بعد ذلك عينت سفير مصر لدى سلوفانيا إحدى جمهوريات يوغسلافيا  السابقة و معظم عملى فى وزارة الخارجية كان فى قطاع الشؤن القانونية الدولية أو فى قطاع التفتيش على السلك الدبلوماسى و آخر منصب توليته كنت نائب مساعد لوزير الخارجية للشؤن القانونية الدولية و نائب مساعد الوزير للتفتيش .

 

س٢ـ ندرك تماما أن التوقيت الذى تسلمتم فيه عملكم قد تزامن مع أحداث جسام فى مصر و أيضا مع أحداث مختلفة للجالية المصرية فى الولايات المتحدة من حيث التباين فى الأفكار و التباين فى المفاهيم كيف كان تعاملك مع هذا الوضع ؟

 

ج٢ـ لم يرتبط وجودى بالأحداث سواء فى مصر أو الولايات المتحدة و أنما الأحداث فى مصر قائمة منذ ثلاث سنوات فمصر تمر بمرحلة تكاد تكون غير مسبوقة فى تاريخها الطويل كله .. أما بالنسبة للجالية المصرية فى الولايات المتحدة فدائما أقول أن جاليتنا المصرية هى شريحة للمجتمع المصرى بكل طوائفه وبمختلف خلفياته المجتماعية  و مختلف إنتمائاته السياسية و لذلك على القنصلية المصرية أن تحتفظ بتوازن منضبط للتعامل مع كل هذه الشرائح على مسافة واحدة .. لماذا لأنها مؤسسة تقدم الخدمات المدنية بمعنى الأحوال المدنية الخاصة بالمواطن المصرى فى الخارج ولا يمكن أن تخل بمهمتها الأساسية و نتمنى أن يكون المجتمع المصرى الذى يعيش بالولايات المتحدة القدوة لباقى المجتمع المصرى لأنه عاش ويعيش فى المجتمع الأمريكى الذى هو أساسه التباين و الأختلاف و نتمنى أن تنقل هذه التجربة إلى مصر و هو كيف يعيش في الأختلاف دون عنف أو أرهاب .

 

س٣ـ بالتأكيد الدوبلوماسى ينتقل من مكان إلى آخر حاملا رسالة بلده و مشاركا أبناء وطنه فى المهجر أينما تواجدوا و خدمة سيادتكم فى البلدان التى خدمتهم بها يجعلنا نسأل ما الذى أعجبكم و شد أنتباهكم لأنجازات و بصمات أبناء الجاليات المصرية فى المناطق التى خدمتم بها و تتمنون أن تروها فى الجاليات المصرية بالولايات المتحدة ؟

 

ج٣ـ الجالية المصرية بالولايات المتحدة مثلها مثل الجاليات الأخرى بشكل عام و لكن ما شد إنتباهى و أعتقد أنه سمة موحدة و سمة غالبة لكل الجاليات التى تعاملت معها فى كل البلدان التى خدمت بها و هى أن الجالية المصرية جالية محترمة و تعمل فى صمت فرأيت المصريون يعملرن فى إيطاليا بجد و عمل دؤوب فهم يحتكرون المطاعم فى إيطاليا فالمطبخ الإيطالى يقوم على العمال و الطباخين المصريين و أصحاب العمل الإيطاليين لا يثقون إلا فى المصرى و كفاءته فى هذا المجال و أيضا فى عمان بالأردن قطاع البناء و قطاع الزراعة فى الأردن تقوم على أكتاف المصريين .

 

فى اليابان فتجد المصريين عاشوا و إندمجوا و يتولوا أكبر المناصب الهامةو حازوا على ثقة اليابانيين بشكل مشرف للغاية ، و فى الولايات المتحدة فتجد المصريين بمختلف طبقاتهم متفوقين الطبيب المصرى متميز فى عمله و أمانته و فى علمه أيضا و أيضا أساتذة الجامعات و المهندسين حتى من يعملون فى وظائف ليس علمية أو أكاديمية مثل بائعى الهوت دوج من المصريين فى نيويورك فتجد سيطرة مصرية كاملة و لولا أنهم أمناء و يراعوا معايير الصحة لما كانت سمحت لهم السلطات الأمريكية لهذا الأنتشار فى شوارع نيويورك و الحقيقة أن هذا النجاح للمصريين فى الولايات المتحدة يشرف أى مصرى و يشرف أى قنصل مصرى أيضا و السمة الأخيرة فى كل المصريين فى الخارج الحس الوطنى فهو يعيش بجسده فى دولة المهجر و لكن قلبه و عقله معلق بمصر و الهم المصرى و مستقبل مصر .. و كأنه لم يغادر مصر فهذا هو المواطن المصرى .

 

س٤ـ مشاركات المصريين فى الخارج بالأنتخابات مؤشر جيد لإهتمام المجتمع و الأدارة المصرية فى بناء مصر فى الخارج و من ثم و من خلال موقع سيادتكم و خبرتكم ماذا تتوقع منا نحن المصريين فى نيويورك أن نفعل لمصر حتى تكون أكثر إيجابية و هل لسيادتكم أن تحدثنا عن تجربة الأستفتاء عن الدستور مؤخرا بما لهذه التجربة من إيجابيات و سلبيات خاصة أننا مقبلون على إنتخابات رئاسية ؟

 

ج٤ـ يجب أن نضع بداية فى إعتبارنا أن عملية الأنتخابات و الديمقراطية هذه مسألة تعتبر حديثة و جديد على الشعب المصرى فى تاريخه كله .. فإذا كان لديك وليد يحتاج عناية و مرحلة أهتمام حتى يصل لمرحلة النضج فنحن فى هذه المرحلة الآن و مثلا هل الناخبين المتواجدون فى كشوف الأمتخابات مقارنة بعدد المصريين الموجودين بأمريكا جيد أم لا … أقول لك غير جيد … ولكن فى نفس الوقت يزيد و يتحرك للأمام ففى كل إستحقاق إنتخابى نسبة المشاركون يزدادوا و بنسب مرتفعة و هذا دليل أن الوعى يزيد و هذا مؤشر جيد أماا بالنسبة للنقطة الأخرى و هى الخاصة بالأستفتاء الأخير فأنا أعلنت النتائج و الأرقام بدقة و حرصت أيضا على تواجد كل وسائل الأعلام  و المراقبين لمتابعة عملية الأستفتاء و مراقبتها فسمحت للجميع بدون إستثناء .. فكل من تقدم بطلب للمراقبة أو للمتابعة أو للتصوير الإعلامى و إجراء مقابلات خارج مقر اللجنة لدرجة وصلنا فى وقت من الأوقات كان متواجد عشرة مراقبين فى وقت واحد … ووسائل الأعلام سواء عربية أو أمريكية بما فيها قناة الجزيرة … فسمحت للجميع لتغطية هذا الحدث

 

وأرجع بعد ذلك للأرقام فقد دخل لمقر القنصلية ما يقرب من ٣٢٠٠ مواطن مصرى فى خمس أيام و … منذ أن أفتتحت القنصلية من  ٣٧ عاما لم يحدث أن دخلها هذا العدد فى هذه الفترة بمعدل حوالى ٧٠٠ مواطن يوميا المواطنين الذين أدلوا بصوتهم فى هذا الأستفتاء حوالى ٢٨٠٠ مواطن و الباقى من المصريين جاءوا و لكن للأسف لم يستطيعوا التصويت لأسباب فنية.

 ٩٨٪ منهم  قالوا نعم على الدستور و لكن عندما  أقرأ هذه الأرقام بصورة أخرى فلابد من مقارنتها بالإنتخابات السابقة فمثلا فى الدستور السابق دخل ألى مقر القنصلية ١٦٠٠ مواطن فى نفس الفترة و تلقينا بريد حوالي ٨٨٠ صوت أما النقطة الأخيرة من سؤالك فأقول للمصريين فى الولايات المتحدة أنت تعيشون فى مجتمع يموج بالخلافات و يتباين تماما ف توجهاته الثقافية من لاتينيين إلى أسبان إلى عرب إلى أوربيين إلى أفارقة و لغات مختلفة مجتمع سر نجاحه هو الأختلاف و أتمني من الجالية أن ينقلوا هذه التجربة الفريدة من نوعها فى هذا المجتمع للمجتمع المصرى .

 

س٥ـ الإعلام المحلى فى نيويورك و نيوجرسى من صحف و مجلات و تلفزة يعمل به عدد لا بأس به من أبناء مصر فى هذا التوقيت الدقيق لمستقبل مصر ما هى الرسالة التى تود سيادتكم أن توجهها للعاملين فى الأعلام المحلى بالولايات المتحدة ؟

 

ج٥ـ سوف أتحدث عن الإعلام المحلى بصفة عامة سواء كان أعلام أمريكى أو إعلام عربى بالولايات المتحدة فقد لمست أن هذه الصحف العربية صحف جيدة جدا وتفرد مساحات كبيرة لآراء الناس المختلفة .. و لكن الفكرة للمحرر أو للصحفى الذى يتبنى رأى و هذا أيضا لاحظته فى الصحافة الأمريكية عندما تتبنى رأى لا ترى الآخر … و عدم قدرتك على رؤية الآخر يفقدك الموضوعية  …و بالتالى هذا يخرج عن حرفية مهنة الإعلام  و هى الموضوعية فى تناول الأخبار … و إذا تحدثنا عن الاستفتاء  فلا يمكن مثلا القول أن نزول أكثر من ٢٠ مليون مصرى إلي صناديق الاقتراع (اكبر عدد في تاريخ مصر علي الاطلاق) فلا يمكن أن تقلل أو تتجاهل قيمة هذا الحدث و هذا الإنجاز الفريد … و نفرد مقالات طويلة عن بعض الحوادث الفردية التي حدثت هذا للأسف ما يتناوله الإعلام الغربى هذه الأيام عن الأحداث التى تحدث فى مصر … وهذا الذي يخرج عن مهنية الاعلام .

 

س٦ـ هل لسيادتكم أن تشرح لنا بإيجاز دور القنصلية العامة بنيويورك فى حماية المصريين ؟

 

ج٦ـ أى قنصلية مصرية فى الخارج دورها هو رعاية المصريين .. و ليس حماية المصريين ورعاية المصريين تبدأ أولا عندما يكونون مسجلين بالقنصلية حتى أستطيع أن أرعاهم و أحل مشاكلهم … ووسائل الأتصال من الوسائل الهامة جدا و هو المواقع الآلكترونية أخبرنى بمعلوماتك من تليفون و عنوان و الإيميل الخاص بك حتى نستطيع كقنصلية أن نبلغ المواطن المصرى بكل المستجدات و الأخبار  فلكى تكون مرتبط بالوطن و مستجدات الوطن و خدمات الوطن لابد أن تكون على إتصال دائم بالقنصلية .

 

س٧ـ لاحظنا التطور الذى طرأ على أداء القنصلية المصرية بنيويورك هل يجوز لى أن أسأل سيادتكم عن التطور الذى طرأ على أداء القنصلية و ما هى الخطة المستقبلية و التى تطمعون فى تقديم خدمات أكبر للجالية فى ١١ ولاية و ليس فقط فى نيويورك و نيوجرسى ؟

 

ج٧ـ أولا أريد أن أتوجه بالشكر لكل من لمس بأن هناك تطوير فى أداء القنصلية فأتوجه بالشكر لأبناء الجالية أولا و لزملائى فى القنصلية … فهناك تفاعل حدث بين القنصلية و بين أبناء الجالية فوضعنا صندوق أقترحات فى القنصلية و من خلال هذه الأقتراحات من أبناء الجالية طورنا آداء القنصلية …

 

 النقطة الأخرى سعينا الدائم لتقديم كل الخدمات بسهولة و يسر للمواطم المصرى و بالسرعة المطلوبة أيضا لأننا نقدر تماما مدي الصعوبة و المشقة التى تكبدها للوصول إلى مقر القنصلية لتلقى الخدمات من القنصلية و أيضا أريد أن أبرز نقطة هامة و هى عملية الرد الألكترونى فى التليفونات و هى عملية منتشرة فى جميع أنحاء الولايات المتحدة لخدمة كل المواطنين و كانت موجودة فى القنصلية إلا أننى عند قدومى ألغيت هذه الخاصية لأننى مقتنع أن طبيعة المواطن المصرى أنه يريد أن يتحدث إلى إنسان مثله ولا يتلقى خدمات من ماكينة ألكترونية …

 

ومن حيث التطوير الذى طرأ على أداء القنصلية فنحن أيضا قمنا بتطوير صفحتنا الألكترونية الخاصة بالقنصلية و قام بتصميمها و تطويرها مواطن مصرى مقيم بنيويورك مجانا أتوجه له بالشكر … فنجد فى هذه الصفحة الألكترونية كل أخبار الأحوال المدنية و التى تهم المواطن المصرى بالولايات المتحدة سواء التنويه عن قدوم لجنة رقم قومى وشروط الأعفاء و التجنيد وإمتحانات الأبناء بالخارج و العديد من الخدمات الأخرى ثم تجد فى هذه الصفحة نوع  الخدمات الثى تقدمهها القنصلية سواء كانت توكيلات أو الأقرارات و غيرها

أسعار هذه الخدمات معلنة و أيضا أرشادات أتمام الخدمات فى القنصلية و أيضا يمكن للمواطن طباعة هذه النماذج من على النت و إملاءها و تقديمها للقنصلية .

 

س٨ـ ما هو موقف القنصلية المصرية من المظاهرات التى ينظمها البعض أمام القنصلية بنيويورك ؟

 

ج٧- كل مواطن له الحق فى التعبير عن رأيه طلما أنهم يعبر عن هذا الرأى بطريقة متحضرة … و وفقا للقوانين التى تنظم هذه المظاهرات فهم لا يسببوا لنا أى إزعاج فمرحبا بكل مواطن مصرى يريد التعبير عن رأيه طالما إلتزموا بالمعايير التى تنظم هذه المظاهرات من حيث الحصول على تصريح من السلطات الأمريكية محدد المدة و التاريخ و الأعداد و إذا كانوا يستخدموا مكبرات صوت أم لا و السلطات الأمريكية تبلغنا قبلها ب٤٨ ساعة بكل هذه البيانات

 

.س٨ـ مما لا شك أن جميع المصريين مهمومون بقضايا بلدهم مصر و من ضمنهم المواطن المصرى أحمد فاروق و فى ظل التطورات المتلاحقة فى البلاد ما الذى يدور فى ذهنكم من التطورات و المخاوف و التطلعات بشأن الأحداث الجارية فى مصر كمواطن مصرى و ليس قنصل ؟

 

ج٨ـ كمواطن  مصرى ما يدور فى داخلى يظل فى داخلى إلى أن أترك منصبى كقنصل عام و لكن طالما أنا قنصل عام فأنا أقف على مسافة مع الجميع  حتى أن أستطيع أن أخدم الجميع فالسلك الدبلوماسى المصرى لا يفرق بين المصريين على أساس الخلفية السياسية .

 

س٩ـ من وجهة نظر سيادتكم هل تقبل إنخراط جماعة الأخوان المسلمين فى الحياة السياسية فى مصر مرة أخرى ؟

 

ج٩ـ هذا السؤال سأجاوب عليه بشكل عام أذا قبل الإخوان أن يتمصرو فأهلا بهم …  أما إذا أستمروا على أخونة مصر فلن يتمكنوا ….!

 

س١٠ـ ما هى توقعات سيادتكم بشأن مستقبل الحياة السياسية فى مصر ؟

 

ج١٠ـ الأستقرار بعد فصول من المعاناة سيحدث الأستقرار فى مصر ان شاء الله .

 

س١١ـ من وجهة نظركم ما هى ملامح خريطة التنمية المطلوبة لمصر من الناحية الأقتصادية فى المرحلة القادمة ؟

 

ج١١ـ كلمة واحدة فقط هى العمل للنهوض إقتصاديا بمصر .

 

س١٢ـ هل إعطتك نتيجة الأستفتاء على الدستور إنطباعا نحو توجهات المصريين السياسية خلال الفترة القادمة ؟

 

ج١٢ـ أعتقد أن نتيجة الأستفتاء على الدستور أعطت رسالة هامة لكل العالم و خاصةة للنشطاء السياسيين و ما يطلق عليهم النخية و الجماعات و الأحزاب السياسية أن هناك كتلة عريضة من المجتمع المصرى و التى نسميها ( حزب الكنبة ) لها كلماتها المؤثرة و يجب أن يحسب لها كل الحسابات في المستقبل ..

 

س١٣ـ ما هى الشخصيات التى تأثرت بها خلال عملك فى وزارة الخارجية المصرية سواء كانوا وزراء خارجية أو شخصيات أخرى متميزة فى الحقل الدبلوماسى المصرى ؟

 

ج١٣ـ من أكثر ناس تأثرت بهم على سبيل المثال أول سفير عملت معه فى بداياتى و هو السفير/ إسماعيل مبارك حيث كان سفير مصر فى الفاتيكان وقتها فتعلمت منه الكثير و أيضا تأثرت بالسفير/ على حبيب لم أعمل معه و لكن أعتبره بمثابة أب روحى لى فهو الذى نصحنى بالألتحاق بوزارة الخارجية بعد أن كان إتجاهى أن أعمل فى مهنة المحاماة …

 

و أيضا تأثرت بالسيد عمرو موسى وزير الخارجية السابق من حيث القدرة على أتخاذ القرارات الصعبة فى أوقات حرجة

والسيد / أحمد أبو الغيط في القدرة على الإستماع فهو يستمع إليك و تعرض مشكلتك أو تصورك له و له القدرة  و الصبر على الأستماع ثم يتخذ قراره بعد ذلك …

الدكتور عصمت عبد المجيد الهدوء الدبلوماسى الذى يصيب الآخر بالأرتباك العمل فى صمت و الذى يجعل خصومك مرتبكين ماذا فى داخلك ؟

السيد / نبيل فهى أنا أعتبره من أحسن وزراء الخارجية و أنا على المستوى الشخصى متحيز له و أحترمه فهو رجل له رؤية و أفكار واضحة و محددة و يعرف كيف يخاطب المجتمع الدولى و العالم الخارجي ..

و أيضا من الشخصيات التاريخية التى تأثرت بها و التى أثرت فى مصر فيعجبنى الملك مينا لأنه هو الذى وحد مصر من ٧٠٠٠ سنة و منذ هذا التاريخ و مصر متوحدة و ستستمر متوحدة أن شاء الله أيضا محمد على على الرغم أنه لم يكن مصريا إلى أنه نقل مصر إلى دولة حديثة جمال عبد الناصر بوطنيته الزائدة وضع مصر على الخريطة الدولية الحديثة كدولة ذات ثقل سياسى فى المنطقة أنور السادات الدهاء السياسى الرائع .

 

وفي نهاية حديثنا مع سعادة السفير/أحمد فاروق، فإن إدارة جريدة المستقبل تتوجه بالشكر لسيادته على الفرصة التي أتيحت لنا لكي نجري معه هذا الحوار حتي تتاح الفرصة للمجتمع العربي والمصري بالولايات المتحدة … أن تتعرف عن قريب علي شخصيته وأيضا فهي شهادة بمدي نجاح وتميز الدبلوماسية المصرية ، وهي فاتحة خير أيضا لنا بالجريدة أن نقدم الذين تميزوا في العمل العام… حتي يرانا العالم بصورة أكثر وضوحا .

 

وكم كانت سعادتنا ان اننا استطعنا من خلال هذا الحوار الجرئ والصريح ان نطلع القارئ العربي على اجابات محددة ومقنعة لموضوعات عامة تشكل خاطر ووجدان معظم المواطنيين في ارجاء مجتمعنا المصري وايضا المقيمين بالخارج وان كنا قد نجحنا في الحصول على رؤية واضحة من دبلوماسي مصري له رؤية شاملة وواضحة من اجاباته على معظم الاسئلة تعطي مزيدا من الوضوح والفهم وايضا تؤكد لنا ان هناك أمل بأن الصورة ليست ضبابية كما يعتقد البعض …..

 وإلي لقاء آخر مع شخصية دبلوماسية أخري فانتظرونا..وعاشت مصر ..

من أجمل ما يشير الى الصورة الذهنية فى أمريكا هو قدرتها كأرض و شعب على التفاعل و التناغم بين كل اطباق البشر لينصهروا جميعا فى بوتقة واحدة يؤكد سماحة البشر و قدرة القانون على حماية الحريات و من اكبر الادلة على صدق ما نقول هو مدا حرية الحركة التى يتمتع بها رجال الدين جميعا خاصة ما يمثلون الدين الأسلامى الحنيف بل لا نكون مبالغين اذا قلنا ما تم تاديته من رسالة فى مجال الدعوة للاسلام هنا على ارض امريكا قد فاقد بكثير ما هو متاح فى بلاد اخرى نظرا لطبيعة البلد التى اتاحة الفرصة لوجود أئمة و علماء متميزين و على قدر كبير من الدراية العلمية فى تأدية الرسالة أن الداعية الشيخ رضا شطا هو أحد النماذج العملية المشرفة لنا فى الغرب و يعتبر الداعية الشيخ الاسلامى/ رضا شطا من اشهر علماء المسلمين فى الخارج إذ يحظى بسمعة و مكانة كبيرة كرجل دين من الجميع و أينما يذهب يكون محبوه خلفه و كل الصحف و المجلات الأمريكية عندما يريدون رأيا أو اجابة على سؤال يجدون الاجابة عند الشيخ رضا شطا التقيناه فى نيويورك لنجرى معه فى حديث طويل عن قضايا الأمة  وأمور الدين و الدنيا تكلم فضيلته بلسان العالم الفاهم و الواثق غزير المعلومات عميق الايمان معتدل الخطاب الينى و هو دائما يختار أجاباته و كان هذا اللقاء معه.

س١ـ يعرفك المريدون من خلال تواجدك فى المساجد فى نيويورك و نيوجرسى و سمع عنك آخرين و نحن نتمنى أن نقدمك للجميع بشكل موضوعى قد نحتاج جميعا لمعرفة المزيد عن شخصك الكريم بمعنى أن الصورة الذهنية تحتاج لمذيد من الايضاح من صاحبه فهل تتكرم بالتعريف بشخصك الكريم للقارئ ؟

ج١ـ أنا مصرى مولود فى دمياط و حصلت على درجة الماجستير فى الدعوى بعد درسات عليا من الأزهر الشريف و أسجل لدرجة الدكتوراه وسأنتهى منها فى خلال اشهر قليلة و عملت فى الدعوى الاسلامية فى مصر و فى بعض الدول العربية منها السعودية و فى أوروبا و فى الولايات المتحدة الأمريكية و اعمل حاليا إماما بمسجد الأمان بنيوجرسى.

س٢ـ الأزهر الشريف يعتبر منارة للعالم الأسلامى و بالتأكيد كل من سافر و من هو فى وضعك قد ألتقى أشجاص ترك لهم معهم الأزهر بصمات بمعنى أن هناك أساتذة و علماء من خريجى الأزهر متواجدين فى كل انحاء العالم و بالتأكيد إلتقيت بنماذج منهم فهل حدثتنا عن تجربتك فى هدا المجال ؟

ج٢ـ أنا تأثرت فى حياتى بخمسة من كبار علماء الأزهر الشريف و هم أساتذتى تأثرت بهم كثيرا و هم فضيلة الأستاذ الشيخ محمد الغزالى و يعتبر والدى الذى ربانى و علمنى و وجهنى وهو صاحب الفضل الأعلى على بعد الله تعالى و بعد فضيلة الشيخ إسماعيل صادق العدوى إمام الجامع الأزهر الشريف و هو الذى دلنى على طريق التصوف و الشيخ الغزالى دلنى على التسلف فتخرجت من تلك المدرستين العريقتين التى يظن أنهما متناقضتين و لكن فى الحقيقة الأثنين يكملوا شخصية العالم المسلم ثم تأثرت بأستاذنا الكبير رحمه الله فضيلة الشيخ محمد متولى الشعراوى فتعلمت على يديه و تأثرت به كثيرا و اعتز أيضا جدا بفضيلة الشيخ / محمد الطيب النجار رئيس جامعة الأزهر الشريف فدرس لى فى الكلية سيرة النبى عليه الصلاة و السلام فعايشت بدراسته لسيرة النبى عليه الصلاة و السلام حياة النبى عليه الصلاة و السلام و كان رجلا محبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأثر فى بتأثره بحياة  النبى عليه الصلاة و السلام و ايضا تأثيرى بفضيلة الأستاذ الشيخ أحمد عمر هاشم استاذى فى مادة الحديث الشريف و تعلمت على يده الكثير ايضا و من خارج الأزهر الشريف تأثرت أيضا بالشيخ على الطنطاوى عليه رحمة الله و فضيلة الشيخ محمد سعيد رمضان أيضا تأثرت به و تأثرت برجل عالم عرافى و هو فضيلة الأستاذ الشيخ محمد أحمد الراشد

ش٣ـ تجربة و مسؤلية الإمام و الداعية فى الغرب بالتأكيد لها متطلبات خاصة نظرا لطبيعة المكان و الظروف الناس ويشهد لك المجتمع المحيط بأن تجربتك فى الولايات المتحدة  كان لها طابع خاص مميز يهمنا أن نتعرف على تجربتك بما فيها من إيجابيات وأيضا أن تلقى الظلال على التحديات التى واجهتك وبفضل الله وبجهدك تغلبت عليها

ج٣ـ الحقيقة أن الداعية فى هذه المجتماعات الاوربية و الأمريكية بيتطلب منه عدة متطلبات من الناحية الشرعية لابد وأن يكون من أهل الفقه بشريعة الله تعالى و أن يكون دارس شريعة على يد علماء و مشايخ فلا يكفى أن يكون قرأ كتاب فى الشريعة أو ختى عدة كتب و انما لابد و أن يكون دارس شريعة حتى يستطيع إنه يوافق بين كلام الله عز م جل و بين أوضاع خلق الله سبحانه وتعالى الأمر الثانى يحتاج الداعية فى هذه البلاد أن يكون أب للجميع بدون أن يكون متحيز لأى جماعة أو لأى حزب أو أى اتجاه يجب أن يشعر كل فرد داخل المسجد أن شيخ المسجد يحبه و انه عزيز على شيخ المسجد و أنه دخل على بيت العزيز سبحانه وتعالى الأمر الثالث يحتاج ألى قدر كبير جدا من صلاحة النفس بحيث يعلو على الأحقاد الشخصية و يحتاج الى قدر كبير جدا من سعة الصدر و من التسامح و الأمر الآخر أن طبيعة الفتاوى هنا فى الغرب غير طبيعة الفتاوى فى بلادنا فمثلا منذ وقت طويل كانت تعرض عليا فتوى فأقوم بالاتصال ببعض مشايخى فى الأزهر الشريف حتى أقوى وجهتى فى الفتوى أما فى بلاد الغرب فصرت أجتهد فى الشريعة لأوافق بين دين الله تعالى و دنيا الناس و هذا هو واجب الداعية فأحيانا نجد مشاكل لا يمكن أن نجدها فى بلادنا سواء كانت على المستوى الشخصى أو على المستوى الأسرى أو على المستوى الأجتماعى

س٤ـ دور المسجد و مسؤلية الأمام أن يتفاعلوا مع قضايا المجتمع و أمور الناس بين الدين و الدنيا و قد احتلت السياسة مساحة لا بأس بها من إهتمام الناس و هذا ليس بجديد على دور المسجد من ايام الرسول عليه الصلاة و السلام و الصحابة السؤال مع تفاقم المشكلات من خلال إختلاف وجهات النظر أو عدم وضوح الرؤية أو الجهل أو التحيز ما الدى يمكن أن يفعله الأمام أو المسجد؟

ج٤- الإمام فى وقت هذه الإختلافات الكبيرة جدا يجب أن يكون حكيما أو كما قالوا القول المناسب فى الوقت المناسب بالطريق المناسب هدا هو الحكيم و الحكمة فى هذه البلاد و فى هذا الوقت فى وسط هده الأختلافات بين الناس الحكمة تقتضى من الداعية أن لا يقحم المسجد فى هذه الخلافات إنما يعلو بالدعوى على هذه الخلافات و لا يأخذ طرفا على حساب طرف آخر و إذا كان له رأى شخصى فله أكثر من آلية ليعبر عن وجهة نظره الشخصية و لكن بعيد عن المسجد و عليه أن يحق الحق و يبطل الباطل على المنبر بدون أن يتحيز لحزب أو لجماعة و أنا أرى أن الداعية إذا ثبت أنه منتمى إلى جماعة أو إلى حزب يفقد مصداقيته أمام الناس لأنه بيحاول أن يقوى الجماعة و يقوى الحزب

س٥ـ هل انت من انصار وجهة نظر نظرية المؤامرة فالذى يحدث على الأرض فى منطقتنا العربية من اقتتال و فتنة طائفية بين انصار الدين الواحد و أنصار الديانات الأخرى لم تكن يوما من طبيعة الناس فهل نظرية المؤامرة  واردةإم أن هناك إستعداد داخلى لذلك؟

ج٥ـ والله يا سيدى أنا اعتقد انها لم تعد مؤامرة بل هى ظاهرة ولكن الاشكالية سواء مؤامرة أو غير مؤامرة و التى انا حزين بسببها هى أن الشيطان أستطاع أن يضحك على الأمة الأسلامية فيشغلهم بما لا يستطيعون عما يستطيعون كيف ذلك ؟ فالمسلم الأن يستطيع أن يقوم بالآف الأعمال التى يستطيع أن يقوم بها و هى ليس لها علاقة بالمؤامرة أو غير ذلك فهل يمنع أحد المسلم أن يكون أبا طيبا صالحا لأولاده أن يكون زوجا صالحا لزوجته أن يمنعه أحذ أن يكون عاملا متميزا هل أحد يستطيع أن يمنع المسلم من الصدق و من الأمانة و من الأخلاق الأسلامية فهناك ألاق الأعمال التى يستطيع المسلم أن يقوم بها ونظرية المؤامرة ليس لها علاقة لا من بعيد ولا قريب فالذى يقوم به أبليس على المسلم الأن أن يجعله يشتغل بما لا يستطيع و يترك ما يستطيع و أنا أريد م٫ كل مسلم أنم يعكسها يشتغل بما يستطيع و يدع ما لا يستطيع على الله تعالى فأننا إذا اقمنا أمر الله فيما نستطيع فإن اله تعالى كفيل بأن يكفينا ما نستطيع سبحانه و تعالى

س٦ـ أيعتقد البعض أن شخصية الأمام أو الداعية فضلا عن التوفيق الربانى و جدارته العلمية شيئا لا غنى عنه لكن هناك أسباب أو عوامل أخرى يعتقد أنها ذات أهمية و تأثير منها على سبيل المثال الكاريزما الشخصية نود معرفة و جهة نظرك فى هذا السياق؟

ج٦ـ دعنى أسمى مصطلح الكاريزما بالمصطلح الأسلامى هو التوفيق الربانى فالعملية لا تخضع للكاريزما بقدر خضوعها لتوفيق الله سبحانه وتعالى و قد قيل لمولانا الصديق أبر بكر هى الأمر الذى لا يستغنى عنه أحد قال توفيق الله الواحد الأحد سبحانه و تعالى كما قال الله تعالى و ما توفيقى إلا بالله فالأمر الذى يحتاجه الداعية فعلا هو توفيق الله سبحانه و تعالى فلولا التوفيق من الله سبحانه و تعالى لا ينفع الأنسان لا علم ولا خبرة و التوفيق يكون بدوام طاعته سبحانه و تعالى و بدوام البعد عن معصيته سبحانه و تعالى

س٧ـ إحتار الناس فى موضوع الفتاوى و عدم معقولية البعض منها وربما ساعدت وسائل الإعلام عن قصد أو بدون فى أن تهتز صورة أصحاب الفتاوى و حتى نعود إلى مساحة الأحترام و التفدير من أصحاب الفتاوى ماذا يمكن أن نفعل؟

ج٧ـ هى فضوى الفتاوى وللأسف الشديد سارت الفتاوى الآن لكل من هب و دب مع أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم على جلالة مقدارهم كانوا يتدافعون الفتوى بمعنى أن يذهب الرجل يسأل أبا بكر يقول له أذهب ألى عمر فيذهب ألى عمر يقول له أذهب لعثمان و يذهب لعثمان يقول له أهب آلى على الآن يا أخى تجد بعض المذيعيين و لا نسمى هؤلاء إعلاميين و ليسوا علماء دين فأغلب هؤلاء على الفضائيات صارو المذيعيين ولا نسمى أكثر منه علماء دين فربنا أن شاء الله يسلم أمة محمد عليه الصلاة و السلام

س٨ـ كيف ترى حال الأمة الاسلامية هذه الأيام و ما هى أسباب هذا التشتت و الهوان الذى نعيشه ه هذا فعلناه بأيدينا أم نحن دائما ضحية كما نقول؟

ج٨ـ الأمة الأسلامية الآن أنا حزين أن أقول لك أنها تمر بأسوأ فترة تعرضت لها فى تاريخها كله و المصيبة الكبرى ليست فى تجمع أعداء الأمة الأسلامية عليها انما فى إنشغال الأمة الإسلامية بنفسها و انقسامها فيما بينها فالمصيبة هى كما قيل للأمام الشعبى عليه الرضوان ما زالوا أهل الباطل يغضبون أهل الحق قالوا لأنهم أجتمعوا على باطلهم فتفرقتم على حقكم و ما كان الله لينصر أهل فرقة و شقاق على أهل وحدة ووفاق.

س٩ـ يراهن البعض على أن تجربة الجاليات العربية تتفاوت قوتها بسبب الزمان و المكان و هناك من وصل لهذه البلاد من عقود طويلة و هناك آخرين وصلوا حديتا فما الذى يمكن أن تقوله كوجهة نظر للجالية العربية عموما و للجالية المصرية على وجه التحديد؟

ج٩ـ للجالية العربية عموما أنا أقول لهم أعرفوا أن الأسلام فى هذه البلاد هى ضرورة حياة بالنسبة لكم و أرتباطكم بالمسجد فريضة عليكم أما بالنسبة للجالية المصرية أنا أتمنى أن ننشغل بتقوية أنفسنا فى هذا البلد كجالية مصرية حتى نستطيع أن يكون لنا قوة فى هذه البلاد بدلا أن نتكلم عن بلادنا و نحن هنا ولا نستطيع أن نقدم لها خيرا ولا أن ندفع عنها خيرا فمصيبتنا يا سيدى أننا نجلس نبكى على الأطلال فنحن دائما نبكى على المفقود و نترك الموجود.

س١٠ـ ما هى وجهة نظر فضيلتك فى مسألة وصول التيار الأسلامى فى دول الربيع العربى و فشل هدا التيار فى مصر ووقوعه فى أخطاء عديدة هل ترى هذا الفشل يرجع للأشخاص و قيادات هذا التيار أم لفكر هذا التيار أم لفكر هدا التيار من الأساس وصعوبة تطبيقه على الشعوب و لماذا فشل فى رأيك رغم نجاخ تجربة الأخوان فى تركيا؟

ج ١٠ـ الحقيقة موضوع تيار الأسلام السياسى هل هؤلاء الناس كانوا أهل للحكم الآن ؟ هل كانت لديهم الآليات األتى تمكنهم من هذا الحكم أننى كنت أردأ بهؤلاء الناس أن يتقدموا الصفوف فى هذا الوقت فالحقيقة لا وقت يسمح ولا وعى الشعوب يسمح ولا وعى الشعوب يسمح بهذا ولعلى أمرأة من قيادات الأخوان المسلمين هى السيدة/ زينب الغزالى ترى أن الأخوان المسلمين يستطيعوا أن يحكموا مصر إذا كان نسبة ٧٥٪ من الشعب المصرى مقتنعين بفكر الأخوان المسلمين فكيف تحكم شعب هو فى الغالب يرفضك و أنا أعتقد أن الأخوان قد تعجلوا الثمرة قبل آوانها.

س١١ـ هذا الأختلاف الشديد ما بين السنة و الشيعة و الواضح جدا فى دولة مثل العراق من أقتتال مستمر فهل فضيلتكم ترى أن ذلك يرجع آلى بذور الفتنة التى زرعها الأستعمار أم أن هذا كان بسبب أخطأنا نحن كسنة و شيعة ؟

ج١١ـ يا سيدى انا كان لى لقاء مع أعلامى هنا وسألنى عما إذا كنت شيعى أم سنى؟ فأجبته وقلت له إذا كان معنى الشيعة أننا نحب أرضيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكل الأمة الأسلامية يجب أن تكرن شيعة و إذا كان معنى السنة اننا نحى سنة محمد صلى الله عليه و سلم فيجب على الأمة الأسلامية أن تكون سنة فنحن جميعا سنة و شيعة و الأشكالية يا سيدى تأتى من بعض الناس الذين لا يرون إلا أنفسهم فى هذا الكون فالنبى عليه الصلاة و السلام قال من قال رضيت بالله رب و بالأسلام دين و بمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا فقد غردت له الجنة فالشيعة و السنة يقولوا ذلك فلما لا نتحد على رضيت بالله رب و بالأسلام دين و بمحمد صلى الله عليه و سلم نبيا و رسولا فالنبى عليه الصلاة و السلام إمرء من الشر أن يحقر أجاه المسلم فالشيعى يكون قد جمع الشر كله إذا حقر أخاه المسلم فالشيعى يكون قد جمع الشر كله إذا حقر من أخاه الشيعى المشكلة أن هناك طبقة من رجال الدين تتاجر بهذه الخلافات و الله يا أخى لا أقول هذا من باب المجاملة والله يا أخى النبى عليه الصلاة و السلام قال فى حديث الصحيح لكل نبى دعوة مجابة و أنا أدخرت دعوتى لتكون شفاعة لكل أمتى يوم القيامة

س١٢ـ ترى فضيلتك ما هى مشكلة الخطاب الذينى المتطرف؟

ج١٢ـ المشكلة فى الخطاب الدينى المتطرف أنه خطاب وحدوى لا يرى إلا نفسه فقط و بالتالى انت إذا خالفته فأنت حلال الدم وحلال العرض والسمعة و الشرف هؤلاء الناس أنا أرى أنهم عجزوا عن الإشتغال كسفاحين و قطاع طرق فإشتغلوا دعاة لا ينبغى لداعية ابدا أن يكون سئ اللفظ النبى عليه الصلاة و السلام هذه الشمس التى نراها تعتبر فحمة لسيدنا محمد عليه الصلاة و السلام فقد كان جميل و كان ضليع وكان اوتى جوامع الكلمة عليه الصلاة و السلام كل هذه المقومات فى شخصه و مع ذلك ماذا قال الله سبحانه و تعالى له فدون ركمة من الله دمت لهم ولوفظا غليظ القلب لا أنفضوا من حولك فكيف لأنصارنا يا أخى الحبيب فنحن ليس لدينا لا جمال ولا بلاغة لا شئ.

قارئنا العزيز نأمل أن نكون وفقنا من خلال هذا الحوار المتميز مع الشيخ رضا شطا أن نتيح الفرصة للتعرف على شخصه الكريم وعلى ثقافته و علمه الغزير ر على قدر العطاء الأيجابى لمجتمع المسلمين فى الغرب إنه لمن دواعى سرور الجريدة و أسرة التحرير أن نتواصل دائما مع العلماء و المشايخ الأجلاء ليساعدونا فى فهم ما عصى عليه فهمه و فى إيضاح ما لا يكن من السهل إيضاحة و أن يساعدونا و يأخذوا بأيدينا إلي طريق الهدايا و من ثم فأننا نأمل مستقبلا إمتدادا لحوار دائم و مستمر مع فضيلته قد تسهم الجريدة فيه بشكل مباشر أن نفرد بابا لمثل هذه الحوارات لتزيد من التواصل بين أبناء الجالية و الأئمة و العلماء

الأحــد 10 يـونيـو 2012  20:52 م

الشعب المصرى محير .. فهلوى .. إبن نكتة .. يكره النظام .. همجى .. عشوائى .. لا يحترم الاخريين .. صبور .. ومتفائل .. وكلها صفات متباينة .. تتأرجح ما بين سئ وحسن .. الا أنها فى النهاية تعكس مدى إختلاف المصريين وتميزهم فهم شعب يصعب كثيراً التنبؤ بما يمكن ان يفعلوه أو معرفة ما بداخلهم ففجأة قرر أن يخلع نظاماً .. ففعل ذلك ولم يتردد ..

أجري الحوار : أمجد مكي

وإن كان للثورة حسنات فانها ايضاً أظهرت سيئات وعورات كثيرة فإن كنا نجحنا فى إزاحة فرعون فلقد اصبحنا جميعاً فراعين .. فالكل يريد فوراً أن يحقق ما يتمناه بلا حكمة أو عقل أو إتزان .. والدبلوماسية المصرية والتى تعتبر القوة الناعمة لمصر عانت أيضاً من ابنائها كما يعانى ابناء الجيش المصرى فالذين يهتفون بسقوط حكم العسكر .. أيضاً هتفوا بسقوط القضاء وتصرفات وانفعالات البعض من ابناء مصر داخل أرض الوطن أو فى المهجر تهتف أيضاً بسقوط الدبلوماسية المصرية ..!! ويبدو اننا نطالب بسقوط اشياء كثيرة الا المطر .. !! والذى شح ومنعه  القدر عنا ربما لأننا ظلمنا انفسنا واصبح  المواطن المصرى ظلوماً جهولاً .. بعد ان كانت الحكمة تشع من كلماته وتصرفاته .

معذرة سعادة السفير لهذة المقدمة لأننا نود من خلالها أن نستمع لوجه نظركم ما سبب هذا الهجوم المباغت والغير مبرر على شخصكم ويحدث مثله أيضا فى مواقع أخرى مع إنتشار الدبلوماسية المصرية فى معظم دول العالم:

س1 سعادة السفير يوسف زادة قنصل عام مصر في مدينة نيويورك أثبتت الأنتخابات الأخيرة في مصر وما أعقبها من ردود أفعال في الشارع المصري والترتيبات الخاصة بالإعادة بين الفريق أحمد شفيق والدكتور محمد مرسي أفرزت ما يشير الا أن هناك من يدعي البطوله والوطنيه ومع تقديرنا واحترامنا لأشخاص مثل السيد حمدين صباحي والدكتور عبد المنعم أبو الفتوح والسيد خالد علي فان ظهورهم في هذا التوقيت واعتراضهم على نتائج الانتخابات يمثل وجهة نظرهم .. وهذا ايضا ينتقص من القدر الذي منح لهم من التأييد. بينما المرشح السيد/ عمرو موسى لم يعلق على النتائج رغم أنها صدمة ان لم تكن له .. فعلى الأقل لمؤيديه ..وكان رد فعله ايجابي يمثل قمة الاحترام للدبلوماسيه المصرية وهي المدرسة التي ينتمي اليها سعادة السفير يوسف زادة والحقيقة ان هذة المقدمه كان لابد منها حتى اتوجه بسؤالي لشخصكم الكريم وهو أنني لست وحدي بل ونفر كبير من الناس من ابناء الجاليه في نيويورك وعدة ولايات أخرى يقدرون تماما موقفكم النبيل الإيجابي تجاه كل الحملات المغرضه الموجهه لشخصكم الكريم من بعض أبناء الجاليه، فهل لديكم تفسير لأسباب هذة الحملات في هذا التوقيت والسؤال موجه من محبينك وأبناء الجالية والذين يلمسون عن قرب مدى الإيجابية والتفاني والإخلاص في العمل الذي يميز طاقم القنصلية ؟؟

ج1 أحب أن أجب على هذا السؤال من شقين:

أولا: ما الذي حدث في مصر ؟ كان لدينا 13 مرشح في الجولة الأولى ثم بعد ظهور النتيجة إعترض البعض على هذة النتيجه وفي اعتقادي الشخصي ان الذي حدث في مصر من اعتراض على هذة النتيجة مرجعه إلى عدة عوامل، رقم 1 أن كثيرا من الناس لديها إحساس ان مطالب الثورة فيما يتعلق بحقوق الشهداء لم يلتفت إليها أحد، رقم 2 نتيجة محاكمة رئيس الجمهورية السابق كان لها واقع كبير جدا بلا شك أنها أصابت الكثيرين بخيبة الأمل .. فيما يتعلق بالحكم على المساعدين لوزير الداخلية السابق.. رقم 3 أن هناك الكثير من الإئتلافات والشباب الفاعلين جدا في العمل السياسي والذين كان لهم دورا كبيرا جدا في الثورة لديهم إحساس أن الثورة يتم إختطافها من جماعات أخرى أو من أحزاب أخرى .. وكل هذة العوامل أدت إلى تفاعل قوة سياسية معينة في مصر تجتمع وتصدر ما يسمى بوثيقة العهد .. بالدعوة إلى وقف الأنتخابات القادمة يوم 16/6 والتي ستجري في مصر بالدعوة إلى الدستور أولا … وإلى آخرة ورجعنا بالتالي لمطالب أعتقد كان السبب الرئيسي فيها المحاكمة والحكم الذي صدر من المحكمة.

ونرجع الى هنا فيما يتعلق بالجالية المصرية في أمريكا فهي بالقطع جالية كبيرة فالجالية المصرية ليست فقط في نيويورك ولكن هناك جالية ترتبط بخدمات القنصلية في نيوجرسي وفي كنتاكي وفرجينيا وغيرها…

ونحن عندما نقابل الناس في الولايات الأخرى كلهم لديهم وجهات نظر في التعبير عن الرأي وهذا حقهم وإنما التظاهر في الآونه الأخيرة أخذ منحنى شخصي للأسف وأستطيع أن أقول أنهم حوالي 40 أو 50 شخص هم الذين قاموا بالتظاهر أمام القنصلية المصرية في نيويورك في الآونة الأخيرة .. ولدي انطباع أن تظاهرهم أمام القنصلية يرجع في إعتقادي إلى حب الظهور.. أي تغليب المصلحة الشخصية على المصلحة العامة، عندما اتصور أنني اقف في اليوتيوب رافع علم مصر والناس في مصر يروا هذا اليوتيوب ويقولون أن هذا الشخص أو ذاك فاعل في الثورة المصرية .. فيعتبر هذا شئ جيد وأنا شخصيا قنصل عام ليس لدي أي خصومة مع هؤلاء الأشخاص ولكن استطيع ان اقول انه في مجمل الموضوع أنهم شباب .. ان جاز التعبير وانا اكن كل احترام لهؤلاء الأشخاص لأنهم في النهاية هم أبناء الجالية المصرية.

وأيضا التجاوز في بعض العبارات في الكثير من الأحيان أيضا لا يحزنني لأنه يحدث أيضا وبنفس الأسلوب في مصر.

والذي اريد ان اقوله انني لست متأثر ابدا من هذة المجموعة .. التي تقوم بالتظاهر في بعض الأحيان وتردد هتافات في بعض الأحيان تمس شخصي وهذة العبارات التي تصدر وتمس شخصي القنصل لا تؤثر في على الأطلاق لأنني اعلم أن مصر تمر بمرحلة دقيقة وهناك ناس كثيرة في حالة غضب وهناك آخرين يبحثون عن دور .. وأريد ان اقول في النهاية انه اذا كان هناك أشخاص أو مجموعات تحب حب الظهور فإنهم في النهاية يعتبروا ايضا غيورين على مصلحة البلد فهم بالطبع ناس وطنية ولهم دور ايضا فاعل في الجالية في نيويورك ونيوجرسي وإنما ان يصل الامر الى حد الاسفاف فاقول دع الخلق للخالق فالذي يريد أن يفعل شئ فليقوم به. فنحن في مصر الملعب مفتوح لجميع الآراء ولا يوجد رابط على اللغة أو الحوار أو اسلوب التعامل بين الناس .. ولكن في النهاية اقول أن بعض افراد الجالية المصرية في نيويورك فهم في النهاية إخواني ولا يوجد لدي مشكلة مع أحد.

أما الشق الثاني من سؤالك وهو الخاص بالسيد عمرو موسى وغيره من المرشحين ومرجع إحترامه لنتيجة الانتخابات إذا كان سبب احترامه لنتيجة الانتخابات راجع لثقافته الحالية وراجع لخبرته الدبلوماسيه وايضا راجع لشعورة بأهمية المرحلة الدقيقه التي تمر بها مصر .. وقد يكون له حس سياسي بأنه ليس هذا هو الوقت الذي تقوم فيه الصراعات بين الاتجاهات المختلفه وهذا الحس السياسي يميزة عن بعض المرشحين والذين يفتقد بعضهم للخبرة السياسيه مع احترامنا للجميع وليس معنى أنني ليس لدي خبرة سياسيه بأنني لا أرشح نفسي بالعكس فالكثير من المرشحين الذين رأيتهم فهم اولا واخيرا وطنيين وغيورين على بلدهم مصر.

س2 يفترض عادة في الإعلاميين ان يتحروا الدقه فيما يتناولوه من موضوعات وظهرت في الأفق ايضا بعض حملات التشويه تتسم بالطابع الشخصي فكيف تتاح الفرصه لشخص يمتهن المهنه في الصحافة ويفترض فيه الحياديه والأمانه أن يفرض وجهة نظره وينقلها عبر الصورة والكلمة لتكون سببا في إساءة التقدير أو التقييم وأثارة البلبلة لدى الرأي العام .. فهل من طريقة أو اسلوب للمراجعه او الحساب من قبل الجهات المسئوله تجاه هؤلاء الأشخاص.

ج2 هناك فرق كبير جدا بين أنني موجود من أجل ان اغطي الانتخابات وأنني موجود من أجل أن “أفتعل مشكلة” مع احترامي للأخ المصور والذي اعتبرة صديق لي ورجل فاضل ومحترم حتى هذا اليوم .. حيث كنت متواجد في مكتبي وسمعت مشادة وإكتشفت أن احد العاملين في القنصلية في مشادة مع المصور علي مكان التواجد والحوار بينهم على الإكتفاء بهذا القدر من التصوير نظرا لانتهاء الميعاد الرسمي لذلك وحتى تتاح الفرصه لأعضاء اللجنه للقيام بعملية فرز الأصوات وأنا في الحقيقة ظهرت على شبكة الـ CNN كما طلب مني الظهور وكان في الامكان رفض الظهور، فشبكة CNN شبكة أخبارية عالميه موجودة في كل مكان والذي صرحت به أننا اعتذرنا لهذا الشخص على الهواء وقلت أنه ليس من المفروض أن نحتك بإعلامي مهما كان كان يؤدي عمله، والجزء الذي اقول عليه مفتعل .. وهو ما تمخض بعد ذلك من أحداث وهو أنه ظهر شخص آخر معروف وقال أنه سيقدم بلاغ في الشرطه والموضوع أخذ أكبر من حجمه .. وفوجئت بأحد الموظفين يدخل بالكاميرا الخاصة بالمصور ويسأل القنصل ..؟ من الذي طلب منه الدخول إلى مكتبي بكاميرا المصور؟؟ فأنا لم اصدر اي تعليمات بمصادرة كاميرات فنحن لسنا في قسم بوليس بل في قنصلية .. وايضا اكتشفت عند خروجي للتصوير مع الناس بالخارج بان بعض السائقين كانوا يساعدون في فتح المظاريف فقط كمساهمه منهم في ذلك وايضا نظرية إنتهاز الفرصة ….. واستخدام هذا اللفظ الذي قلته بأننا نزور في الانتخابات وما إلى ذلك … فهذا كلام غير مقبول فسمعة القنصلية جيدة والحمد لله وكان لدينا ايضا اربعة مراقبين فكان لدينا مراقب للسيد حمدين صباحي ومراقب للدكتور ابو الفتوح ومراقب للدكتور مرسي ومراقب للسيد عمرو موسى وهم مراقبين كانوا موجودين أثناء العملية الانتخابية يراقبوها على مدار الساعة وتم سؤالهم عن أي تجاوزات أثناء تواجدهم في القنصلية فنفوا ذلك تماما .. وصرحوا بذلك لوسائل الإعلام ايضا. وفي النهاية أقول أنها محاولات من هذة المجموعة القليلة أن يفتعلوا مشكلة ليس إلا .. فكلها محاولات للتقليل من شأن القنصلية ..

ومحاولات إيهام الرأي العام الخارجي أن القنصلية المصرية لا تقوم بدورها وأن القنصل العام لازم يعود إلي مصر وما إلى ذلك .. فأنا اقول أن هذا الكلام في غير محله فالقنصلية موجودة وطقم القنصلية موجود والقنصل العام موجود  في خدمة الجالية ..

لأن هذه المجموعة الصغيرة ليست هي المتحدثة باسم الجاليه .

فاحتراما للجميع أننا لا نحب ان ننزل لمستوى الرد على هذة التجاوزات بألفاظ تمس شخص القنصل .. فأنا أقول أنني لا أتأثر بهذة الأشياء. فإذا كانت هذة هي حرية التعبير من وجهة نظر هذة القله. وإذا كان التعبير لهذة المجموعة بهذة الالفاظ فهذا أمر يخصها ولكنني لا أنزل لهذا المستوى .. وأرد على هذة المجموعة فنحن نؤدي عملنا ولدينا مهمة وهي الانتهاء من العملية الانتخابية لإنتخابات نزيهه أول مرة تحدث في مصر .. على أي حال فهذه المجموعة  ليست هي كل الجالية ولا يمثلوها فأنا على اتصال بقيادات الجالية وهم معروفون وكل قيادات الجالية معروفة وهم هنا متواجدون في الولايات المتحدة منذ سنوات طويله ولهم أيضا دور فعال في الجالية المصرية. فإذا كان هناك أشخاص يدعوا انهم يمثلون الجاليه المصرية في أمريكا فأقول أن هذة القله لا تمثل هذة الجالية المصرية العظيمه.

ونحن في القنصلية ليس لدينا مصلحة مع أحد ضد أحد فاذا كان البعض يريد إلحاق التهم بنا فتارة يقولون أن القنصل العام يؤيد عمرو موسى فهذا كلام غير صحيح وبالعكس  الناس التي لا تعلمه  يسألوا في وزارة الخارجيه أن هناك خصومه بيني وبين السيد عمرو موسى وذلك للعلم بالشئ .. فممكن أن يسألوا أي سفير حالي أو سابق أو أي شخص في وزارة الخارجيه المصرية هل علاقة السيد عمرو موسى بالسفير يوسف زادة على ما يرام؟ فسيقوم بالنفي لأسباب كثيرة فنحن كقنصليه على حياد تام مع جميع المرشحين وحريصون على ان تتم العملية الانتخابية في نزاهه تامة .

س3 يعتقد بعض الناس أن الاقبال سيكون ضعيف حيث ان الخيارات محددة طبقا لتصورات البعض إما تيار إسلامي أو دولة مدنية ويرى البعض الآخر العكس حيث أن الاقبال سيكون كبيرا نظرا لأهتمام الناس بمستقبل مصر. فما مدى تقدير سيادتكم لهذا الإعتقاد ؟

ج3 فيما يتعلق بالاقبال على العملية الانتخابيه فنحن تجاوزنا 4000 صوت في صباح يوم الجمعه ويمكن على نهاية اليوم نكون قد تخطينا 5000 صوت ولكنني اتساءل أن هناك اكثر من 10000 شخص سجلوا للتصويت في الانتخابات فنحن نسأل أين بقية الأشخاص الذين قاموا بالتسجيل ولماذا لم يقوموا بالإدلاء بصوتهم ؟؟ ونتمنى أن يزداد تصويت الناس على العملية الانتخابية. فالمشاركه في الانتخابات فرصه ذهبيه لم تتكرر في مصر من زمن بعيد.

س4 حكاية الانتخابات أول مرة تحدث في تاريخ الشعب المصري فالموضوع جديد على المصريين في الداخل أو في الخارج فهل قبل حدوث الانتخابات كان لسيادتكم تصور معين لما سيحدث بعد الانتخابات وهل بعد الانتهاء من العمليه الانتخابية أختلف هذا التصور؟

بمعنى آخر ما هو تقييم سيادتكم للتجربه والأخطاء التي حدثت وطرق تلافيها في الانتخابات القادمه ان شاء الله.

ج4 هناك كلام كثير جدا أثناء وبعد العمليه الانتخابيه ظهر في وسائل الأعلام أن هناك على سبيل المثال أناس لهم مصالح معينه توزع مواد تموينيه أو ان هناك آخريين يوزعون أموال على الفقراء ليقوموا بترشيح جهة معينه لشراء الأصوات وقرأنا هذا في جميع الصحف.

فالذي أؤكده أن اعضاء مجلس الشعب الحالي هل جاءت هذة الاصوات بانتخابات نظيفه؟ أتمنى ذلك طبعا لان الناس دي محترمه جدا وأخص منهم حزب الحرية والعدالة وحزب النور السلفي فهم اناس متواجدون في العمل السياسي لمدة اكثر من خمسون او ستون عاما ولا يوجد شك انهم ناس وطنيين موجودين في المعترك السياسي في مصر وفي الساحه السياسية ومروا باضطهاد شديد جدا من النظام السابق فلهم كل التقدير والاحترام مما لا شك فيه.

وبالنسبه للانتخابات البرلمانيه التي تمت من قبل فكان لدينا عدة أشياء يجب تلافيها في المستقبل فعلى سبيل المثال عدم وجود علم لدى المصريين الموجودين بالخارج وبالأخص هنا في نيويورك بالمرشحين لهذة الانتخابات.

مثل مرشح الدرب الأحمر مثلا فلا أحد يعرفه من المصريين الموجودين بالخارج أو هذه السيدة مرشحة نفسها عن محرم بك بالاسكندرية كمثال آخر وبالتالي كانت المشاركه في هذة الانتخابات البرلمانيه ضعيفه جدا وتعالى  للانتخابات الرئاسيه الجوله الأولى وجولة الإعادة، فالجولة الاولى كان هناك 13 مرشح تم بالطبع تفتيتا للأصوات فلا اعتقد انه كان من مصلحة البلد أن يكون هناك 13 مرشح فكان من المصلحة ان يكون هناك على الأكثر 5 مرشحين ويحدث بينهم تحالفات فكانت مصر استفادت أكثر من ذلك ..

على اي حال  فنحن في القنصلية المصرية طالبنا  من أول يوم ان تكون إنتخابات المصريين بالخارج يكون بجواز السفر .. ولكن للأسف لم يؤخذ بهذا الرأي وبعض الناس تقول ان التصويت بجواز السفر سيسبب عبء على القنصليات بالخارج وهذا رأي آخر ولكن كان رأيي أن نشاهد تجارب الآخرين من الجاليات بالخارج مثل جاليات المكسيك أو بنجلاديش فهذة الدول مرت بتجارب إنتخابية وكنت اتمنى ان نرى ماذا فعلوا عند مرورهم بهذة التجربه الانتخابية ونستفيد منهم وأتمنى مراجعة قوانين الانتخابات حتى نجد مخرج يسهل لجميع المصريين بالخارج أن يقوموا بعملية التصويت بسهولة ودون تعقيدات.

وكذلك موضوع الرقم القومي ومطالبات المصريين في الخارج بقدوم اللجنه ونحن نعلم صعوبة قدوم هذة اللجان حيث ان وزارة الداخلية مرت بظروف كثيرة جدا في مصر منذ قيام الثورة فالموضوع ليس بيد وزارة الخارجية ولكن على اي حال فنحن نبذل جهودا دائمه لقدوم لجنة الرقم القومي الى نيويورك فهم مشكوريين وافقوا على القدوم فهناك لجنة ستكون متواجة يوم 16/6 أو 17/6 في نيويورك لاستخراج الرقم القومي وحجزنا في مكان في Queens لذلك حيث أن مكان القنصلية لا يتسع للأسف لهذة الأعداد الغفيرة من المصريين لاستخراج الرقم القومي فنحن حريصين على ان المواطن المصري لا يشعر بالضيق عند استخراج الرقم القومي.

س5 كلمة توجها سيادتك للجالية المصرية في أمريكا؟

ج5 كلمة للجالية المصرية في أمريكا لازم نتكاتف كلنا لمساعدة بلدنا مصر، البلد في ظروف اقتصادية وسياسية ضعيفه جدا وعندنا مشاكل كثيرة جدا في مصر كالمشكلة الاقتصادية بصفة عامه ومشكلة التحرش الجنسي .. وختان الأناث .. والعشوائيات والتهاب الكبد الوبائي .. والمواصلات .. فأنا دائما أقول أن الثورة قامت في مصر قامت على الإحباط ..

و أقول للجالية المصريه أنكم يجب ان تكونوا صف واحد ..وان تقدموا العون لبلدكم مصر كعهدنا الدائم بكم وأيضا تشاركوا في الاحداث السياسيه في مصر ..

وأحب ان اقول هنا أيضا ملاحظة  زيادة نسبة استخراج جوازات السفر الجديدة فهذا مؤشر مهم جدا فلماذا كنا نستخرج كل شهر قبل الثورة 30 أو 40 جواز سفر جديد وبعد الثورة اصبحنا نستخرج حوالي 200 كل شهر .. واعتقد ان هذا دليل على أن الناس متحمسه وفخوريين أنهم مصريين فعندنا الآن نظام ديمقراطي وثورة حدثت في مصر كل العالم تكلم عنها..

وعلى اي حال الجالية المصرية هنا جاليه عظيمة ودائما نراهم في الشدائد ولمست هذا عن قرب عند حدوث أحداث الفتنة الطائفيه في مصر والإعانات الماليه التي ساهم بها أفراد الجالية المصرية هنا من مسلمين وأقباط لمساعدة اخوانهم في مصر

فهي جالية وطنية وقلوبهم دائما مع بلدهم مصر .. فالمصري دائما له جذور …

وفي نهاية الحديث طلب سعادة السفير يوسف زادة توجيه سؤال للجاليه المصرية العظيمة في مصر .

ومن حسن الطالع أننا قبل مغادرة المكان تعرفت على الدكتورة/فاطمة البياض مندوبة الدكتور/محمد مرسي وجرى معها هذا الحوار :

حيث توجهت بسؤالي إليها عن كيفية سير العملية الإنتخابية في جولة الإعادة ؟

فاأجابت أن جولة الإعادة لإنتخابات الرئاسة تسير علي مايرام .. والكل هنا من أعضاء القنصلية متعاون مع أبناء الجالية ويقدمون لهم كافة الخدمات والتسهيلات ليقوموا بالإدلاء بأصواتهم ..أما أصوات الناخبين والتي ترسل بالبريد العادي .. فيتم فتح المظاريف وإتباع الإجراءات المتعارف عليها قانونا في هذا الشأن .

وفي نهاية حديثي القصير معها .. وجهت كلمة للجالية المصرية حيث قالت أن هذا اليوم لايتكرر في التاريخ .. فلاتضيعوه بأن تبطلوا أصواتكم أو أنكم تقاطعوا الإنتخابات .. فوجودك هو الذي سيصنع تاريخ مصر .. ووجودك هو الذي سيحدد من الذي سيكم مصر .. وفي النهاية الصندوق هو الذي سيحكم ..

 

 

 

وفي نهاية هذه الحوار نقول أننا تعودنا في الجاليه المصرية ان نسمي قنصلية مصر بيت المصريين .. وهذا ما شعرت به حقا من خلال هذا اللقاء مع سعادة القنصل ومع افراد الجاليه ..  حتى ايضا الذين يتظاهرون أمام القنصليه ليعبروا عن وجة نظرهم .. وهذا تعبير صادق انهم في بيت المصريين فالمكان رمز لكل المصريين..

 

وفي النهايه قد نعذر تصرفات بعضنا البعض .. نحن المصريين فالنظام الذي كتم على أنفاسنا 30 عاما أفرز عشوائيات جغرافيه وأخلاقية .. فالذين سعوا لإسقاط الشرطة وإسقاط الجيش .. وإسقاط القضاء ..  وإسقاط الدبلوماسيه المصرية .. لم يتورعوا ايضا عن محاولات سحب السجادة من تحت الازهر الشريف ..  والمعنى قد وصل الى الاذهان أن هناك نية من البعض لإزاحة هيبة الدولة .. !! وما تبقى للمصريين من كرامة تتمثل في هذة الهيبة وربما نصحوا قبل فوات الأوان .. ونستعيد وعينا الغائب لندرك أن مستقبلنا في فهمنا وترابطنا وإحترامنا وتقديرنا (للرموز.)

وفي لقاءنا مع سعادة السفير / يوسف زاده ..رأيناه وبحق نموذجا محترما .. فهو لم يغضب من الذين إنتقدوه .. لأنه مثلي ومثلك مصري .. حتي النخاع ..وليس(ذنبا) أن يكون الإنسان (دبلوماسي) !! يمثل بلده في توقيت عصيب .. إنهارت فيه الأسطورة.. وسقطت الأقنعة ..وأتيحت لملايين من البشر الحديث بلاخوف .. 

والسفير يمثل بلدنا .. وأيضا فهو أولا وأخيرا واحد منا .. يحمل نفس الهموم والإهتمامات ..

ولذلك فإننا سعدنا بهذا اللقاء .. والذي إتسم بالشفافية والواقعية .. ونتمني أن يكون هذا هو حالنا جميعا .. نحن أبناء المحروسة .. وعاشت مصر ..

الأحــد 17 مـارس 2013  09:26 ص

نصير شمة .. إنه فنان مبدع بكل ماتحمله هذه الكلمة من معني‪.. إسم ورث حب العود عبر جينات من أجداده فى العراق .. فهوا امتداد للفاراجى وآبن سينا وغيرهم .. والذين علمونا التواضع وحب الثقافة …

 وفى لقائى معه فى مقر اقامته باحد فنادق مدينة نيويورك كان جو الحديث قد حول المكان الذي اجريت فيه اللقاء  الى أجواء الف ليلة و ليلة ..

 والحقيقة أنني لم ألتقى بهذا الفنان المبدع من قبل .. الا ان ثمة مساحات من 

الود و دماثة الخلق تتلمسها فى وجهه وأنت تراه للمرة الاولى .. أنه نصير شمة عازف العود الاول فى العالم العربى فهو فنان قد بدأ عزفه علي آلة العود وهو فى سن الحادية عشرة فى مسقط رأسه فى مدينة الكوت بالعراق و درس الموسيقة في معهد الدراسات ببغداد

حيث درس فيه كبار عازفى العود .

 و نصير شمة ابتكر طريقة للعزف على آلة العود بيد واحدة .. وذلك برغبته فى تقديم تقنيه تساعد معوقى الحرب على العزف ر تجاوز

محنتهم .. وقد تعمق الفنان نصير شمة فى دراسة مدارس العود التركية و المصرية و العراقية فضلا من اهتمامه الخاص بالموسيقي الشرقيه عموما و فى حوار له مع 

الماضى قام باستعادة بعض الاعمال الموسيقية المستلهمة من تاريخ العراق … وقد كان لنا هذا اللقاء معه و الذى حظيت به جريدة ربيع العرب و هذا هو نص الحوار :

 

 

 

س١: الفنان نصير شمة ما هي اسباب زيارتكم للولايات المتحدة هل هى زيارة عمل ام زيارة خاصة ؟

 

ج١: نحن فى زيارة فنية و بصدد استكمال جولتنا الموسيقية و التى بدأت فى واشنطون ثم نيويورك .. و نتوجه بعد ذلك الى ولاية كليفلاند ثم كولومبس واقوم بهذه الجولة بصحبة فرقتى {عيون}

هذه الفرقه التى اسستها فى مصر عام ١٩٩٩ وقد واقمت حفلات فى كثير من دول العالم بمصاحبة هذه الفرقة ..وقد حاولنا أن نقدم  فى هذه الجولة النبض الجديد الموجود فى الشارع

العربى من خلال الموسيقي و حاولنا ان نقترب من الفكر الانسانى للعالم كله .. فالمسألة لم تعد فقط موسيقى لها هويتها وثقافتها العربية بل انها ايضا موسيقى كونية

تمس الآخر ايا كان هذا الآخر المواطن العربى  و الاسيوى وأي مواطن اياكان فى كل انحاء العالم فكان هذا من اهم اهداف الجوله الحالية باننا نلامس قلوب الناس 

وخصوصا اننى كنت رفضت اقامة اى حفلات فى الولايات المتحدة الامريكية طالما ان هناك جندى امريكى فى العراق و استمرت هذه المقاطعة ١١ سنة و الحمد لله رجعت الى بغداد

بعد ما خرج الاحتلال من العراق وانا ايضا الان سعيد بعودتى الى الولايات الامريكية لاننى الحقيقة عندى جمهور لا باس به تأسس عبر جولات سابقة

 

س٢: الفنان نصير شمة مغرم منذ بدايتك بالطريقة الصوفية و متعمق فى هذه الطريقة و يرجع هذا الى طبيعة اسرتك المتدينة هل لك ان تتحدث عن ما هى اسباب ولعك بالصوفية ؟

 

ج٢: اولا الصوفية فى اعتقادى هى ( صفاء ) .. و هى ان الانسان يصبح طاقة نور يمر من خلالها فكر الله فى الارض من خلال الصوفية و انا اعتقد ان الطريقة الصوقية 

ان الانسان يبعد عن اى نوع من انواع الماديات و تمسكه بالماده و بالحياة و ايضا عمرك سمعة عن صوفى ممكن يقتل نملة 

الصوفية هي حالة سلام عظيمة و صفاء استثنائيين .. و يتمنى المرء ان يقترب من هذه الصفات فانا لا ادعى ان صوفى فيقال{ تشبهوا بالكرام ان لم تكونوا مثلهم } 

فنحن نتمنى ان نصل و نلامس تلامس حقيقى بالطريقة الصوفية و لكننا لم نصل بعد الى هذا القرار من الصفاء و لكننا نستفييد بقدر الامكان بالجانب المتعلق بصفاء الروح 

و الموسيقى فى تقديرى لابد ان يكون طاهر فى سلوكه و فى جسده .. حتى يكون الفنان خلاق و مبدع فالموسيقى المبدع الملهم هو شكل من اشكال الرسالة .. مثل الرسل فالرسل مختلفين .. فهم ليس فقط انبياء فهناك رسل فى العلم و فى الثقافة و فى الفن فأنا اعتبر الموسيقى الملهم هو رسول عنده دور يؤديه فى الحياة و دور هام جدا ايضا وانا اعتقد ان الطريقة الصوفية اثرت فى نصير شمة ليس فقط فى المؤلفات بل انها اثرت فى الجو العام فى كثير من اعمالى الموسيقية .

 

س٣: ثورات الربيع العربى والتى بدأت ف العراق ثم تونس و مصر و ليبيا .. هل اثرت تلك الثورات فى فن وابداع نصير شمة .. و هل يا ترى لتلك الثورات مردود ايجابى ام سلبى على تطور الموسيقى العربية بصفة عامة ؟

 

ج٣ : هى شخصيا اثرت فى .. و انا كنت جزء من هذه الثورات فانا دعمت و أيدت كل هذه الثورات بداية من الموقف الى العروض و الحفلات .. بدء من ثورة تونس مصر و ليبيا فانا اتذكر ان الاحتفال بالذكرى 

الأولى للثورة  فى ليبيا كان حفلى فقط .. و نفس الشئ فى تونس حيث اقمت ثلاثة حفلات مجانا .. و كانت كل زياراتى مجانا .. و الثورة السورية انا اؤيدها حتى يومنا هذا و دشنت حملة كبيرة اسمها ( كرفان لكل عيلة ) و هى حفلة لتوفير كرفانات للعوائل المهجرة فى مخيم الزعترى .. وقد وفقنا و الحمد لله فى جانب كبير منه … اما موسيقيا فالثورات العربية اثرت على الموسيقى و الثقافة بالطبع فالثقافة هى شديدة الرقة و قابلة للكسر .. و لذلك تستطيع ان تقول ان الموسيقى ذابت وسط هذه الاحداث و سوف تعود الموسيقى و الثقافة لممارسة دورها عندما تستقر الحياة وتكون اكثر هدوءا عما عليه الآن .. عندئذ تعود الثقافة و الموسيقى الى ممارسة دورها لكن الآن ثقافة شبه استهلاكية و إلى الان لا يوجد هذا الابداع الذى يواكب الثورات لانه عادة الابداع او الاعمال المهمة لا تخرج فورا.. فالثورات للاسف ايضا تغيرت مسارها من احلام الحرية الى  ان اخذت اشكال دينية ..  وهذا ما لا نريده فنحن نريد الدين لله و الوطن للجميع .. فكل انسان حر فى طقوسه الدينية فنحن لا نريد ان دين واحد يهيمن على بلادنا و هنا يجب ان نتكلم و الحقيقة هذا دورنا الذى يجب ان نقوم به الآن .

 

س٤: هل تعتقد ان اعداء المنطفة العربية او الشرق الاوسط ايا ما كانوا استطاعوا زحزحة هذا النسيج العربي الحضارى العريق بعد الثورات ؟

 

ج٤: هذه الثورات فاجأت العلم وهذا يعطيك انطباع فى رأى الشخصى انه لا توجد ثورة قامت بمساعدة دولة غربية او الولايات المتحدة فهى ثورات حقيقية لشعوب هذه الدول .. نعم تدخل الدول الغربية الان و الولايات المتحده ايضا و حلف الناتو.. لكن وجودها فى هذه الدول  ليس بالشكل القادر على ان تهدم النسيج العربى الحضارى (و الحقيقة اننا ناجحين ان ندمر انفسنا بأنفسنا) و نحن ناجحين ان نشعلها طائفية و دينية .. !! و بالتالى لسنا محتاجين للغرب فنحن بالفعل ناجحين بدرجة امتياز فى التفتت الطائفى العرقى فيما بيننا للأسف الشديد .

 

س٥ : لم يكتفى الفنان نصير شمة بإتقانه العزف على آلة العود بل امتد طموحه الى الموسيقى التصويرية و المسرح الغنائى كما انه له لغة تحاور بين الموسيقى و بين الشعر ايضا .. و عرف عنك ولعك الشديد بالفنون التشكيلية هل هناك علاقة بين آلة العود و كل هذه الفنون المتنوعة من وجهة نظرك ؟

 

ج٥: انا اعتقد ان اى مجال فنى هو يصيب فى كل المجالات الاخرى و يستقبل ايضا من كل المجالات الاخرى .. لا يمكن لفن ان يكون ابعاده متعدده و يكون فن سطحى اى ينتمى لذاته فقط .. و بالتالى مستحيل لهذا الفن الذاتى يكون مؤثرا و قادر على الهام الاخر فى المجالات الاخرى .. فعلى الفنان ان يكون  شمولى و على الفنان ان يكون موسوعى فى معرفته .. وعلى الفنان أيضا ان يكون على اضطلاع كبير بالفنون الاخرى و عنده وجهة نظر عميقة لا سطحية فى قراءته للوحة و الفن الحديث على سبيل المثال أو المسرح التجريدى .. وان يكون هناك تواصل مع كل هذه الفنون حتى يؤثر فيها ويتأثر بها .. و بالتالى يصبح الفن الذى يقدمه المبدع متعدد الابعاد .. و هذا انا ما احرص عليه فى كل اعمالى منذ بدايتى .

 

س٦: لم يقتصر اهتمام الفنان نصير شمة  بالقضايا الإنسانية فقدم الكثير من الاعمال الخيرية لأبناء الشعب العراقى ترى ماذا يمكن ان نقدم لشعوب دول الربيع العربي من مساعدات معنوية ومادية لتلك الدول .. وما هو برأيك دور الفنان العربي بهذا الوقت  ؟

 

ج٦: أضرب لك مثلا لما حدث في  إعصار ساندى بالولايات المتحدة الأمريكية .. الفنانين هنا فى امريكا اجتمعوا و جمعوا فى يوم واحد ٥ مليون دولار .. فالفن قادر بالفعل على ان يفعل اشياء كثيرة

 فعند زيارتى لمخيم الزعترى .. فى الاردن كان للخيم صف واحد كرفانات اى حوالى ٢٠ كرافان و العائلات الموجوده فيه محتاجة حوالى ٥٠٠ كرفان .. و استطعنا جمع تبرعات من رجال اعمال هنا وهناك و الان غطينا مساحة مخيم الزعترى كلها بالكرفانات هذا بجهد فردى ..  و هذا يعنى ان الفنان قادر على ان يفعل الكثير و لو الفنانين العرب عندهم القدرة ان يسخر وقته و فنه لهذا المجهود لكان شئ عظيما فما هو المطلوب منه ان يدفع من جيبه الخاص .. ولكن المفروض انه لديه موهبة .. فيزكى على هذه الموهبة و يزكى بمعنى ان يضعها فى خدمة الناس و لو قام بهذا الشئ كل فنان في موقعه فأنا متأكد بأننا سنسد كل الفقراء الموجودين فى العالم العربى .

 و أقمت ايضا حفلتين فى الكويت و جمعنا ربع مليون دولار .. ووجه دخل الحفلتين لكل النازحين من ابناء سوريا .. وأقول لكل فنانينا العرب .. اذا كان لدك صوت حلو و موهبة كبيرة موسيقية مثلا فهذا ليس ملكك فمن الممكن ان يذهب منك بثانية .. إعمل من اجل الخير إعمل من اجل الانسان إعمل من اجل ان تزكى عن موهبتك  …

 

س٧: كيف تري وصول التيار الاسلامى للحكم فى دول الربيع العربى  من منظور فنى ؟ 

 

ج٧ :  وصول هذه التيارات سيكون  بالطبع ضد الجمال وضد الابداع .. فكل هذه الحركات هى ضد الجمال وهناك خطابين عند الاسلاميين خطاب ظاهرى و خطاب باطنى .. فالخطاب الباطنى خطير جدا و الظاهر فهم يحاولو ان يظهروا عكس ذلك و الحقيقة انا قابلت رمز من رموز هذه التيارات الدينية فى احدى دول الربيع العربى وسألته ما هو موقفك من هذه الفنون والموسيقي بصفة عامة ؟

فأجاب اننا نحبك ونحترمك فأعدت عليه السؤال ان اعنى موقفك من الفنون بشكل عام و للاسف فهم لا يعطون اجابه مباشرة على اى سؤال .. !! فدائما يهربوا من الجواب بجواب اخر على السؤال و عند الانتهاء من هذه الجلسة اخذنا بعض الصور التذكارية في هذا اللقاء .. فنحن كنا مجموعة و الشخصيات بإسم الصالون الثقافى العربى و كان معنا دكتور جابر عصفور ومعنا أيضا د/ محمد الخولى بالامم المتحدة و د/ قيس العزاوى ممثل العراق لدي الجامعة العربية و د/ مصطفى الفقى و معنا شخصيات كبيرة جدا و الصورة الذى اخذناها عند عرضها علي موقع هذا التيار مع هذا الشخصية الدينية تم حذفي  بالمونتاج ولم أعد موجودا بالصورة .. !! لاننى موسيقى من وجهة نظرهم هذا الشئ يعطيك اشارة واضحة كيف هم ينظرون للموسيقى و بالتالى فوجود هذه الجماعات هو فى رأى الشخصي ضد الثقافة وضد الجمال وضد تطور الحياة فى الوطن العربى .

 

س٨: بما انك تعمقت بالطريقه الصوفية هل ترى ان ثمة تقارب بين هذه الطربقة بمفهومها و افكارها و بين الايدلوجيات الاخرى لهذه التيارات الدينبه كالاخوان و السلفيين ؟

  

 ج ٨ : اطلاقا ليس هناك اى تقارب فالاخوان المسلمين دعاة سلطة و الصوفى دعاة عزلة و سماحة .. و يبعد عن العالم كله فهو عكس هذه التيارات الاخري تماما ..

 

س٩: كيف تنظر الى الذوق العربى و هل هو قادر على استيعاب النص الموسيقى و تطوره و التواصل معه فى هذا العصر ؟

 

ج ٩: الآن الانسان في العالم العربى .. لابد ان ينفتح على الموسيقى الالية اى الموسيقي بدون غناء.. فالآن نرى جيل شباب متفتح على الموسيقى الآلية وانا دائما ماأراهن على  جيل الشباب .. و حتى عندما كنت مقيم فى تونس كنت أقيم أنجح  حفلاتى التى تقام بالجامعات التونسية بهذا الشباب الرائع .. وهؤلاء الشباب أنا مؤمن بهم ..  ومؤمن أننا كمبدعين و فنانين علينا دور لابد القيام به .. فالإنسان عدو ما يجهل فكيف يحب الموسيقى و هو لم يحضر اى حفلة  وسطية و لكن اذاكان الموسيقى هو الذى يذهب إليه و يفتح له ابواب الجمال حتي يتعرف علي هذه الموسيقي ..وهذا الشئ يجعلنى فى عمل دؤوب لتطوير نفسى دائما .

 

س١٠ : فى احدى حواراتك قلت انك مخاوق للعود كيف تتحدث عن علاقتك بهذه الآلة باختصار ؟

 

ج ١٠ : العود هو هويتى .. و هو كما يقول محمود درويش هو النافذة التى اطل من خلالها على العالم .. وهذه النافذة التى قدمت منها ثقافة بلدى وثقافة أمتى المتنوعة والتى فيها كل هذا الجمال من العرب الكردي والترك التركمان و الارمن و الشركس كل هذا الجمال نحن محظوظين فيه في العراق .. فنحن نحاول ان نقدم هذا الجمال المتنوع من نافذة واحدة هي نافذة العود فالعود اكثر من كونه هوية فهو تجسيد لما هو فى العقل ….

وفى نهاية حوارنا مع الفنان المبدع نصير شمة .. توجهنا له بالشكر على اجراء هذا الحوار معه وكما تعودنا معك عزيزى القارئ ان نقدم نماذج مشرفة من شخصيات عربية لها بصمات مؤثرة و قوية فى مسار حياة الناس من خلال الاستماع الى ابداعهم الموسيقى المتجدد فاننا نتقدم بالشكر على مساحة الوقت الذى اتاحها لنا للحديث معه والتعرف علي هذه الشخصية المتميزة …

 وعاشت الامة العربية ..

 

ونترك لك عزيزى القارئ الآن مجالا لكى تتعرف على السيرة الذاتية للفنان الكبير / نصير شمة من خلال نشأته والأعمال الموسيقية التي قام بتأليفها .. وكذلك الجوائز التشجيعية والتقديرية التي حصل عليها …  

 

حياته.

• ولد نصير شمه في مدينة الكوت بالعراق عام 1963. وأخذ أول دروسه العزف على العود من أستاذه الأول صاحب حسين الناموس.
• أنهى دراسته الجامعية في معهد الدراسات الموسيقية “النغمية” في بغداد عام بعدها أصبح تخصصه العزف على آلة العود.
• حاز سنة تخرجه على جائزة أفضل لحن للأغنية العاطفية بالعراق، وقدم حفله الأول في ملتقى الموسيقى العربية الأول في فرنسا مع نخبة من كبار فنانين العراق.
• قدم أول حفلاته الموسيقية المنفردة في العراق باكرا جدا على مسارح العراق وكان أشهرها حفلته التي قام بها في قاعة الاورفلي في بغداد عام 1985 ودعت السيدة وداد الاورفلي أهم الفنانين والكتاب والنقاد الموسيقيين للحفلة برغم حداثة تجربته آنذاك.
• قدم أول حفلاته خارج العراق في باريس في مسرح الارمانيه عام 1985، ثم قدم في نفس الإطار 6 حفلات في ألمانيا الغربية آنذاك كلها مع الفنان منير بشير. ثم حفل عام 1986 في جنيف/ سويسرا قبل تخرجه من المعهد مع ثلاثة من زملاءه، ثم قدم حفلا موسيقيا في أثينا/ اليونان مع مصممة الأزياء العراقية “هناء صادق” عام 1988، وبعدها تعددت حفلاته خارج الوطن العربي حتى أصبحت تصعب على الحصر..
• أنجز العود المثمن عن مخطط للفارابي عمره ألف عام وقدمه للمختصين في العراق في حفل كبير عام
• انتقل للإقامة في الأردن لعام كامل ووضع الموسيقى التصويرية لمسرحية “البلاد طلبت أهلها” من تأليف عبد اللطيف عقل وإخراج المنصف السويسي ونال عنها جائزة مهرجان قرطاج في العام التالي 1988 ثم عاد للعراق مرة أخرى.
• نصير شمه مغرم منذ بداياته بالصوفية وربما بسبب طبيعة أسرته المتدينة وطبيعة منظوره للموسيقى، فتعمق في قراءة الطرق الصوفية العشر وما اشتق منها فيما بعد وسيرة الصوفيين الكبار فأغرق في قراءة ابن عربي وابن الفارض والسهروردي ورابعة العدوية واغرم بالحلاج.
• انتقل للعمل أستاذا لآلة العود في الجامعة التونسية – المعهد العالي للموسيقى
• اسس بيت العود العربي في مصر عام 1999 ويقيم في القاهرة منذ ذاك الحين حتى الآن.
• نظم ورأس ملتقى مصر الأول للعود بدار الاوبرا المصرية عام

 

دراسته.

• تخرج في معهد الدراسات النغمية (الموسيقية حاليا) في بغداد عام 1987م مدة الدراسة فيه 6 سنوات، وتخصص في العزف على آلة العود.

 

علاقة موسيقى نصير شمه بالشعر.

بدأ نصير شمه باكرا تكوين علاقة تحاور ما بين الشعر والموسيقى، وكانت له الكثير من الأعمال في مجال قراءة الشعر موسيقيا.. منها:-

• قراءة موسيقية بمشاركة الفنان عزيز خيون في اتحاد أدباء العراق قدم فيها “غريب على الخليج” و“أنشودة المطر” للشاعر العظيم بدر شاكر السياب عام
• قطعة موسيقية بعنوان “صامتا أعلن حبي” عن قصيدة للشاعر إبراهيم زيدان بنفس الاسم لتلفزيون بغداد الثقافي عام
• شارك في مهرجان بابل الدولي السادس بتلحين قصيدة الجواهري “يا دجلة الخير يا أم البساتين” وأداءها بنفسه ضمن فعاليات المهرجان عام
• قراءة موسيقية لخمس قصائد من ديوان “لماذا تركت الحصان وحيدا” للشاعر الكبير [محمود درويش] قدمت في حفلات مشتركة لهما في تونس وبرلين بألمانيا وبوسطن بالولايات المتحدة الأمريكية عام
• قدم مع الفنان جواد الشكرجي أكثر من 13 عرض مشترك عن “أنشودة المطر” و“غريب على الخليج” للشاعر بدر شاكر السياب في تونس في مهرجانات تونسية متعددة لاقت رواجا كبيرا عام
• قطعة موسيقية باسم “غربة النورس” مهداة للشاعر العراقي الكبير “مظفر النواب” في حفل حضره الشاعر الذي ارتجل فيما بعد قصيدة بسبب المقطوعة ألقاها في أمسيته في نفس المسرح عام
• سهرة “شهرزاد / ملتقى الشاعرات العربيات” في ختام مهرجان سوسة الدولي الدورة 38 على مسرح الهواء الطلق، ضم الحفل قراءة موسيقية لشعر 10 شاعرات عربيات مميزات هن:- فدوى طوقان– فلسطين، التونسيتان فضيلة الشابي وفوزية العلوي، زليخة أبو ريشة– الأردن، وفاء العمراني– المغرب، لينا الطيبي– سوريا، وداد الجوراني– العراق، عناية جابر –لبنان ومنى عبد العظيم– مصر، وثريا العريض– البحرين. عام
• العمل الموسيقى “قلت من ذا” مع المطربة التونسية سنية مبارك الذي استمر لعام ونصف على مسارح عدة في بلدان عدة، يقع العمل في 10 نصوص شعرية مغناة للشعراء أمل دنقل، لميعة عباس عمارة، على اللواتي، نوري الجراح، بشارة الخوري، لينا الطيبي، جبار سهم، قصيدة لنصير شمه. عام
• قراءة شعرية لقصيدة “المطر” المأخوذة عن قصيدة المطر للشاعر أمل دنقل عام
• ليلة الافتتاح قراءة شعرية لحيدر محمود وطلال حيدر مهرجان جرش للثقافة والفنون السابع عشر على المسرح الشمالي بالأردن عام
• قطعة موسيقية “أناجيه على ملأ” عن نص شعري للشاعرة العراقية لميعة عباس عمارة عام
• مجموعة من القصائد المغناة في مهرجان الموسيقى العربية السابع بدار الأوبرا المصرية باسم “الليلة بعد الألف” وهي أمسية شعرية غنائية قدمت قصائد بأصوات شابة:- قصيدة “لو أنبأني العراف” للشاعرة العراقية لميعة عباس عمارة بصوت حياة الادريسي– المغرب، وقصيدة “الغريبان” لامل دنقل غناها الثنائي التونسي محمد الجبالي وايناس سمار، وقصيدة “الدم العربي” لفاروق شوشة غناها المصري إبراهيم الحفناوي، وقصيدة” الليلة ليلتنا” للتونسي محجوب العياري وغنتها التونسية عبير النصراوي. عام
• قراءة موسيقية لعدد من قصائد الشاعر الكبير ادونيس بعام
• ريستال عود مع قراءة شعرية للشاعرة لينا الطيبي في النرويج عام
• الاحتفال بانطلاق مجلة “ديوان” للشعر العربي والألماني في ألمانيا كمشروع ترجمة الشعر العربي للغة الألمانية حضر الافتتاح شعراء هم: أدونيس وأمل الجبوري ومن الجانب الألماني: هانز ماغنوس انتسنسرغر، ويواكيم سارتوريوس عام
• امسية شعرية غنائية لمختارات من أشعار امل دنقل من الحان نصير شمه أداء كل من على الحجار وكريمة العقلي بمصاحبة فرقة عيون. عام
• قراءة موسيقية وتلحين لنصوص نثرية بعنوان “ليس نهرا واحدا” للشاعر أمجد ناصر شارك فيها الفنان خالد النبوي والفنان وائل سامي عام
• قدم حفل الملتقى الثاني “لقصيدة النثر” في مصر عام
• قدم افتتاح بيت الشعر في القاهرة بحضور كل من مدير بيت الشعر الشاعر عبد المعطي حجازي، وولفيف من الشعراء المصريين والعرب، وقدم خلاله عمل جديد عن الشاعر احمد شوقي، وآخر جديد عن بدر شاكر السياب، وعمل من اعماله القديمة عن جارسيا لوركا، وعمل عن قصيدة محمود درويش “تعاليم حورية” عام

 

نصير شمه والموسيقى للمسرح.

وضع الموسيقى التصويرية للعديد من الاعمال المسرحية العراقية والعربية منها:-

• مسرحية “البلاد طلبت أهلها” من تأليف عبد اللطيف عقل وإخراج المنصف السويسي ونال عنها جائزة مهرجان قرطاج في العام التالي عام
• نال نفس الجائزة عن موسيقى “قصة حب معاصرة ” للمخرج هاني هاني ونص فلاح شاكر عام
• موسيقى مسرحية “فنس بن شعفاط” للكاتب عبد الطيف عقل من نابلس وإخراج الفنان قاسم محمد
• مسرحية “قمرٌ من دم” عن مأساة ملجأ العامرية: كتب الاشعار عبد الوهاب البياتي ويوسف الصائغ وخزعل الماجدي وعرضت داخل ملجأ العامرية نفسه، وكانت من تأليف وإخراج د.فاضل خليل
• ألف أول اوبرالية له بشكل شرقي صميم تحت اسم “شهريار” وقدمت في مهرجان بابل، ثم في مهرجان قرطاج. ثم في المنستير وسوسة في تونس بالتعاون مع دار الأزياء العراقي مع الشاعر عبد الرزاق عبد الواحد الذي وضع النصوص والرؤية الشعرية عام 1995.
• وضع موسيقى ما يتجاوز 30 عملا مسرحيا حتى عام 1998 توزعت ما بين العراق والعالم العربي مع المخرجين المسرحيين قاسم محمد، سامي عبد الحميد، فاضل خليل، عزيز خيون، عقيل مهدي، عوني كرومي، ومن تونس المنصف السويسي، ومن المغرب مع الطيب الصديقي.. وآخرين.
• وضع موسيقى باليه “عودة النوارس” في عام
• ألف موسيقى العرض المسرحي “رسالة الطير” المأخوذ عن ابن سينا والغزالي وقدمت على مسرح الهناجر للفنون بالقاهرة إخراج قاسم محمد عام
• قدم مع فرقة الرقص الحديث من إخراج وليد عوني عرض بعنوان “شهرزاد” – لكورساكوف.. ووضع رؤيته الشرقية لحكاية شهرزاد قدمها مع فرقته عيون في عزف حي بأكثر من 30 عرض حي داخل وخارج مصر منها افتتاح معرض فرانكفورت للكتاب عام

 

نصير شمه والموسيقى التصويرية.

اهتم من بداية مشواره بالموسيقى التصويرية فوضع موسيقى الكثير من الأعمال السينمائية والوثائقية منها:-

• موسيقى فيلم “فجر يوم حزين” إخراج صلاح كرم عام
• تعاون في أواخر الثمانينات مع المخرج العراقي عبد الهادي الراوي في فيلم سينمائي عنوانه “السيد المدير“.
• موسيقى فيلم “تريزا والأغاني المجنونة” إخراج المخرج الأمريكي ذي الأصل الإيطالي جان جون فيتو في عام
• موسيقى أفلام أخرى في كندا وبريطانيا مع المخرج ويكفيلد في نفس الفترة الزمنية.
• موسيقى فيلم “بنت فاميليا” عام 1997 للمخرج التونسي النوري بو زيد وطبعت الموسيقى على اسطوانات عبر أحد أهم الناشرين الفرنسيين في CD يحمل نفس الاسم.
• تجاوز رصيده حتى نهاية عام 1998 من موسيقى تصويرية الأكثر من 20 فيلم بإنتاج أوروبي وكندي.
• حاز في عام 2006 جائزة أحسن موسيقى تصويرية من راديو فرنسا الأزرق الدولي عن موسيقى فيلم “أحلام” للمخرج العراقي محمد الدراجي، وقد حصد الفيلم 8 جوائز في مهرجانات عدة، كما دعي الفيلم لأكثر من 40 مهرجانا والفيلم جائز على ذهبية مهرجان البحر المتوسط عن عام
• وضع موسيقى فيلم الهاربتان إخراج احمد النحاس وإنتاج سميحة أيوب

 

نصير شمه والتلفزيون والاذاعة.

• تعاون مع التلفزيون العراقي في تقديم برنامج موسيقى للأطفال مع حسين قدوري بعنوان “دو، ري، مي” عام
• قدم برنامج “قراءة موسيقية للوحة” في مدة ثلاث دقائق في تلفزيون العراق عام
• قدم برنامجه الناجح “موسيقى.. موسيقى” عام
• تقديم عرض في العزف المنفرد على العود لراديو فرنسا، وسجلت إذاعة فرنسا معه حوارا مطولا بثته في 80 محطة إذاعية تابعة لها عام
• قام بتأليف موسيقى الأدعية الدينية في شهر رمضان بصوتي عفاف راضي ومجد القاسم للإذاعة صوت العرب المصرية عام
• وضع الموسيقى التصويرية لعدد من الأعمال التلفزيونية المتنوعة مثل مسلسل “ذئاب الليل” للمخرج العراقي حسن حسني، “أصايل” سنة 1990 ومسلسلي “الكف والمخرز” مع المخرج السوري نجدة انزور، مسلسل“المعصرة” ومسلسل “عفوا حبيبتي” مع المخرجة المصرية نادية حمزة، ومسلسل “عرب لندن” من إخراج أنوار قوادري 2009، ومسلسل “حكايات المدندش” من إخراج أحمد النحاس، والعديد من الأعمال الأخرى.

 

نصير شمه والفنون التشكيلية.

لنصير شمه ولع حقيقي بالفنون التشكيلية، فقد عمل على محاولة قراءة الفنون التشكيلية موسيقيا، ودراسة تأثير الموسيقى على الرسامين وكان له في ذلك عدة تجارب منها:

• تجربة مميزة معه التشكيلي العراقي الكبير “جميل حمود“، تكررت مع سبعة من الفنانين التشكيليين العراقيين قرب القصر العباسي ببغداد لتقييم الرسم تحت تأثير الموسيقى عام
• له عمل مهدى للتشكيلي العراقي الكبير جواد سليم باسم “وقفة على ضريح جواد سليم“، تم تقديمه في مهرجان بغداد في العراق عام
• برنامج “قراءة موسيقية للوحة” في مدة ثلاث دقائق في تلفزيون العراق عام
• استقراء معرض كامل للتشكيلي العراقي جميل حمودي في قطعته “حوارية جميل حمودي” التي أداها بحضور الجمهور في قاعة اينانا للفنون.
• عمل “ما بعد التجريد” اسماه “حوارية شاكر حسن آل سعيد” قدم بتونس بحضور الفنان في جالري السيد رضا العموري عام
• حفل افتتاح معرض “الفن العراقي المعاصر” بقصر الفنون بالأوبرا بمصر لعرض أعمال تشكيليين عراقيين عشرة هم: شاكر حسن، ضياء العزاوي، علاء بشير، نوري الراوي، سعدي الكعبي، رافع الناصري، على الجابري، محمد مهد الدين، على طالب، سالم الدباغ.. إضافة لضيفة المعرض الفنانة العراقية الراحلة ليلى العطار التي استشهدت عام 1993 اثر سقوط صاروخ أمريكي على منزلها ببغداد وكانت تشغل منصب مديرة المتحف الوطني ببغداد، وأقيم على هامش المعرض ندوات وبرنامج ثقافي حافل تأييدا للعراق خلال فترة الحصار عام

نصير شمه والأفلام الوثائقية.

• وضع موسيقى ما يقارب 30 فيلما وثائقيا تتحدث عن حضارة العراق والمرأة العراقية مع المخرج العراقي عمونويل رسام والمخرج فاروق القيسي، والمخرج فيصل الياسري وآخرين..
• وضع عام 2000 الموسيقى التصورية لفيلم “درة الأقصى” الذي قدم الطفل الفلسطيني محمد الدرة.. حيث أخرجه المخرج السوري غسان شهاب.
• حاز الفيلم الذي وضع موسيقاه “طوابع من فلسطين” للمخرج محمد عبد التواب الجائزة الذهبية لمهرجان الجزيرة للأفلام الوثائقية، وحاز ذات الجائزة مرة أخرى فيلم وضع موسيقاه باسم “أرواح تائهة” يصور مأساة غرق العبارة المصرية “السلام“.

 

الفرق الموسيقية.

أسس نصير شمه العديد من الفرق الموسيقية:-

• فرقة “سداسي الأنامل الذهبية” من خيرة العازفين العراقيين عام
• فرقة “البيارق” الموسيقية عام
• مجموعة عيون لموسيقى الحجرة العربية بالقاهرة عام
• اوكسترا الشرق المؤلفة من سبعين عازف من كل أرجاء الشرق عام
• مجموعة بيت العود العربي المؤلفة من ثلاثين عازف عود متعددة الاحجام، اقامت العديد من الحفلات في العالم منهاافتتاح مهرجان موازين بالرباط 2006، باريس، والقاهرة، ومهرجان قرطاج 2007، ومهرجان بعلبك 2010 والعديد من المدن الأخرى عام

 

حفلاته مع فنانيين عالميين.

لنصير شمه الكثير من التجارب مع فنانيين أجانب في إطار تحاور الشرق والغرب، والتجارب الموسيقية الحديثة تعاون فيها مع :-

• عازف لوت الإيطالي فرانكو فوبيس عامي 1995،
• عازف الجيتار العالمي انريكو دي لمنجور ومغني الفلامنكو خزويه مينيزي بصحبة مجموعة من الآلات الإيقاعية اللاتينية بشكلين حواري ومنفرد عام
• الفنان الباكستاني اشرف خان على آلة السيتار عام
• أجرى مقابلة موسيقية مع انسجار كراوزه على القيثارة بالمهرجان الألماني في مصر
• ادوارد بانياجوا وإيقاع ديفيد مايورال عام
• عازف الجيتار العالمي كارلوس بينينا عام
• وينتون مارسيليس (أسطورة الجاز) عام
• شرف خان وشاهباز حسين في حفل بإسبانيا عام 2011

 

اصداراته.

• اسطوانته الأولى باسم “قصة حب شرقية” من فرنسا
• اصدر معهد العالم العربي طبعة أخرى من اسطوانة “قصة حب شرقية“، بعدة طبعات إنتاج معهد العالم العربي بباريس باسم “عود من بغداد” 1994.
• اسطوانته الثانية باسم “إشراق” من إيطاليا عن مؤسسة Musicaimmagian عام
• اسطوانته “قبل أن اصلب” واسم الاسطوانة مأخوذ عن تجربة معايشة اللحظات الأخيرة من حياة الحلاج وتم طبعها في تونس عام
• مجموعة من أشرطة الكاسيت في تونس ليتلاءم مع سهولة التوزيع في العالم العربي:-“ليل بغداد” و“قصة حب شرقية” و“صامتا أعلن حبي” و“لأجل أطفال العراق” و“من القلب” عام
• اسطوانته “رحيل القمر” من بريطانيا إنتاج مؤسسة Incognito عن حفل في بوسطن عام
• شريط فيديو باسم “عود نصير شمه” صدر عن المجمع الثقافي في أبو ظبي عام
• أعاد إصدار اسطوانة “رحيل القمر” بإصدار خاص مع الشاعر الكبير أدونيس عام
• شريط كاسيت “حصار بغداد” من القاهرة
• اسطوانته “مقامات زرياب – من الفرات إلي الوادي الكبير” المسجلة في إسبانيا والصادرة من أستراليا عام
• اسطوانة “أحلام عتيقة” من الجزائر عام
• اسطوانته “حالة وجد” المهداة لروح ادوارد سعيد والمسجلة في مصر بالتعاون مع مكتبة ديوان عام
• اسطوانته الرابعة “هلال” مع فرقته عيون طبعت في مدريد، عام
• “أرض السواد” مصر بالتعاون مع مكتبة ديوان عام
• اسطوانته “حرير” من أبو ظبي بالتعاون مع بالتعاون مع مهرجان أبو ظبي عام
• اسطوانته “رحلة الارواح” عن مؤسسة Pneuma من إسبانيا

 

الجوائز التقديرية والتكريمية.

حصل نصير شمه على العديد من الجوائز التقديرية والتكريمية وقدم العديد من العروض الموسيقية في العديد من دول العالم.

• جائزة أفضل لحن عاطفي في العراق 1986.
• جائزة أفضل موسيقي عربي في مهرجان جرش في الأردن 1988 وقد لقب زرياب الصغير.
• كرمته نقابة الفنانين العراقيين 3 مرات في السنوات 1989, 1988، 1990.
• جائزة المعهد العالي للموسيقى في الدورة الخامسة لأيام قرطاج المسرحية لأفضل عمل موسيقي مسرحي عن مسرحبة قصة حب معاصرة 1991.
• وسام مدينة أغادير في المغرب 1992.
• درع رمز النضال الفلسطيني في احتفال يوم الأرض في تونس 1992.
• جائزة أفضل فنان في العراق 1994.
• ميدالية مدينة باليرمو الإيطالية تسلمها من المحافظ 1994.
• اختياره كأفضل عازف عود في استفتاء أجرته إذاعة مونت كارلو 1994.
• تكريم من جامعة سوسة – كلية الآداب في حفل أقيم على شرفه 1995.
• قدم حفل افتتاح “مؤتمر الأندلس وتكوين المملكة البرتغالية” الذي عقدته جامعة لشبونة بالتعاون مع المركز الثقافي الأسباني “ترقانتس” والمركز الثقافي الإيطالي والمركز الثقافي الفرنسي وجامعيون من دول متعددة، وحصل على ميدالية الجامعات البرتغالية – لشبونة – البرتغال 1996.
• ميدالية المجلس الأعلى للثقافة مهرجان القاهرة للإبداع الشعري بمصر عام 1996.
• درع الثقافة لدولة الإمارات من طرف المجمع الثقافي بأبو ظبي عام
• لقب “أفضل موسيقي عربي لعام 1997″ في استفتاء مجلة “المجلة” التي تصدر من لندن عام
• شهادة تقدير عن تقديمه ليلة الافتتاح قراءة شعرية لحيدر محمود وطلال حيدر مهرجان جرش للثقافة والفنون السابع عشر على المسرح الشمالي عام
• ميدالية متحف طه حسين بمصر
• وسام الأكاديمية الملكية البريطانية
• درع جامعة البحرين بالصخير عام
• شهادة تقدير من المجمع العربي للموسيقى بالاردن للتحكيم في مسابقة العود الدولية الأولى عام
• درع قسم دراسات الشرق الأوسط بالجامعة الأمريكية بالقاهرة عام
• تم تكريمه لثماني مرات بدار الثقافة المغاربية ابن خلدون فيم يعد سابقة في تاريخ التكريم الفني بتونس آخرها كان عام
• الجائزة التقديرية من المجمع العربي بإيطاليا عام
• شهادة تقدير لأعماله الشخصية، ولفرقة عيون، ولبيت العود:- كل على حدة من مهرجان ومؤتمر الموسيقى العربية للأعوام 2000 و
• شهادة شكر وتقدير لاحتفالية علم وإعلام الدورة الأولى للاحتفال لسلطان العود المغربي سعيد الشرايبي بالمغرب عام
• شهادة تقدير من مهرجان الأغنية الأردني الثاني عام
• جائزة الإبداع من مؤسسة العويس الثقافية بإمارة دبي بدولة الإمارات العربية عام
• شهادة تقدير من مديرية الثقافة بولاية عنابة في الجزائر وميدالية الذكرى الخمسين لثورة التحرير الجزائرية عام
• قلادة الإبداع من دار القصة العراقية عام
• شهادة تقدير من منظمة الصحة العالمية – المكتب الإقليمي للشرق الأوسط / بيروت عام
• وسام الحب من الدرجة الأولى من مركز البحوث والدراسات المستقبلية / محافظة الرقة بسوريا عام
• تكريم في المسابقة السنوية الثالثة لأدب الكتابة للطفل– دورة محمود الماغوط لتكريم رموز الثقافة العربية 2005/2006.
• جائزة مهرجان الفيلم العربي / روتردام بهولندا عام
• جائزة مهرجان الإسكندرية الخامس للأغنية عام
• جائزة لجنة تحكيم مهرجان بيونس ايريس السينمائي الدولي بالارجنتين عام
• تكريم دار الثقافة” ابن رشيق” مع بعض تلاميده في حفل ” سهرة العود” بتونس عام
• درع ووسام مهرجان العنقاء الذهبية الدولي الرحال للثقافة والفنون والإعلام / الدورة الثانية ولقب بأمير المهرجان عام
• جائزة الابداع الفني عن مؤسسة الفكر العربي وتبرع بقيمة الجائزة بالكامل لدعم تعليم وعلاج الأطفال العراقيين عام
• درع شكر وتقدير في أعياد نيسان المجيدة / حلب بسوريا
• عربون وفاء وتقدير / من المفوضية السامية لشئون اللاجئين – بيروت عن خدماته لمجالات الإنسانية وخاصة اللاجئين عام
• درع الهيئة العامة للصحافة الليبية عام
• شهادة تقدير من معرض القاهرة الدولي للكتاب في دورته 41 في احتفالية القدس عاصمة الثقافة العربية 2009 بدار الأوبرا – أمسية محمود درويش عام
• جائزة الابداع للمرة الأولى عن مجمل اعماله ومسيرته الفنية بمعرض الكتاب الدولي بالقاهرة عام
• جائزة مهرجان استانبول الدولي الأول عن مجمل أعماله ومشاركته في اثراء المهرجان عام
• تكريم في احتفالية الإسكندرية عاصمة السياحة العربية بدار الاوبرا بالإسكندرية بمصر عام
• جائزة الإبداع من معرض القاهرة الدولي للكتاب في دورته 42 عام
• جائزة المهرجان الثقافي الدولي الأول بقسطنطينة بالجزائر عام
• جائزة مهرجان ملتقى النجوم / الإسكندرية – عاصمة السياحة العربية

 

نصير شمه والأنشطة الوطنية والانسانية.

كانت للحرب الأمريكية على العراق عام 1991 أكبر تأثير على مسيرة نصير شمه الإنسانية والفنية كثيرا

• أقام بعد وقف إطلاق النار مباشرة حفلا موسيقيا في المتحف الوطني ببغداد في القاعة الأشورية بين الثيران المجنحة العملاقة بعنوان “قادم من الماضي.. ذاهب للمستقبل” فيما يعد أول حفل موسيقي بعد الحرب في العراق.
• ألف أشهر مقطوعاته الموسيقية “حدث في العامرية” التي أتت تعبيرا عن معاناة 800 مواطن عراقي قضوا نحبهم نتيجة قصف أمريكي للملجأ في 13 فبراير 1991، حيث قضى نصير شمه في الملجأ أياما بعد القصف حتى استطاع نقل صورة الألم الذي انهي حياة المدنيين العراقيين في هذا الملجأ الذي يفترض انه كان آمنا حتى اخترقته صاروخي من طائرات أف. هذا وقد حفلت مقطوعته تلك بتكنيكات عالية تعتبر سبقا في تاريخ العود وتحولت تلك المقطوعة إلي ما يزيد عن 30 عملا من لوحات ومسرح وباليه وأفلام تسجيلية وسينما.
• ثم أقام حفله موسيقي الأول بعد حرب الخليج الثانية مباشرة في عمان بالأردن عام
• دفعته الحالة الإنسانية المتردية في العراق بعد تطبيق الحصار عليه لكثير من الجهود الإنسانية فبدأ جولة في إيطاليا ضمن مهرجان “أنغام على ضفاف الرافدين” (مع مجموعة جسر إلي بغداد الإيطالية اليسارية) ثم الكثير من دول العالم منذ عام 1993 وما تلاه، حتى عبر عدد ما قدمه من حفلات في روما والمدن الإيطالية (تورينتو وبولونيا ونابولي) حاجز الخمسين حفلا وخصصت كل ريعها لصالح دعم وعلاج أطفال العراق.
• قدم حفلا بالمركز الثقافي والرياضي للشباب بالمنزة بتونس ومخصص لإغاثة أطفال العراق “كفاية يا عراق 7″ عام
• حرك أول وفد طبي وشعبي من مصر إلي بغداد لكسر الحصار عن الشعب العراقي عام
• أقام “ليلة بغدادية” بقاعة اليونسكو الأولى بفرنسا في محاولة للفت أنظار العالم لمعاناة الشعب العراقي تحت الحصار عام 2000
• قدم حفلا موسيقيا لكسر الحصار على الشعب العراقي “قافلة مريم” حضره لفيف من أعضاء الأمم المتحدة السابقين والنواب بالبرلمان البريطاني ببريطانيا عام
• قدم حفل “رسالة الي العراق” على المسرح الوطني/ مسرح وزارة الإعلام والثقافة بدولة الإمارات العربية، ذهب ريعه لصالح الشعب العراقي عن طريق الهلال الأحمر الإماراتي عام
• أعلن في يناير 2008 بالتنسيق مع الجامعة العربية والمفوضية السامية لشئون اللاجئيين حملته “يد العرب بيد العراقيين” التي ساهمت في دعم مسيرة التعليم لما يزيد عن عدد 2500 طالب مدرسي عراقي، وما يعبر حاجز 300 طالب جامعي خلال عامين.
• هذا ولا زالت تقوم جمعيته الخيرية “طريق الزهور” بتبني سفر الأطفال العراقيين المصابين بأمراض قلبية يصعب علاجها داخل العراق للسفر واجراء عمليات القلب المفتوح فيما يعرف بجسر الحياة بالتعاون مع مؤسسة ناريانا الصحية NARAYANA HEALTH CITY بمدينة بانجلور الهندية.
• قدم اوبريت “دار السلام” مع المغنية التونسية لطيفة خلال “حملة يد العرب بيد العراقيين” عام
• قدم أوبريت “صبرا جميلا يا عراق” بمشاركة ماجد المهندس ومجد القاسم لصالح العراق عام

هذا ولم يقتصر اهتمام نصير شمه بالقضايا الإنسانية للشعب العراقي بل كانت له انشطة تتعلق بكل المظلومين في العالم العربي منها:-

• قدم عملين موسيقيين “ثورة وأمل” التي عرضت في الأردن والعراق وكانت وصفا لما يجري في فلسطين، ثم قدم “استغاثة أم” الذي يصف حالة أم فلسطينية ذهبت ريع هذه الأعمال لدعم الانتفاضة الفلسطينية عام
• قدم عرض افتتاح المنظمة المغربية لحقوق الإنسان بمناسبة الاحتفال باليوم العالمي لحقوق الإنسان – الذكرى 45 عام
• قام بعمل موسيقى موجهة لشهداء مجزرة قانا الناتجة عن ضرب إسرائيل لمدرسة للأمم المتحدة ضمت لاجئين لبنانيين هاربين من المعارك يوم 18 أبريل 1996 قضى خلالها عدد من الشهداء بلغ 106 وإصابة عدد كبير من الأبرياء عام
• مشاركته في حفل الذكرى الخمسين للنكبة بفضاء بيت العرب برعاية الأمانة العامة لجامعة الدول العربية والسهرة بعنوان “من أجلك” بتونس عام
• * قدم حفل في بريطانيا بعنوان “الخلاق” لصالح مؤسسة ديجتال لندن بالتعاون مع الأكاديمية الملكية للعلوم في قاعة البوم روم بفندق رويال لانكستر لدعم تعليم المعاقين والأيتام بالعالم. عام
• حفل اليونسكو باليوم العالمي للقدس بفرنسا عام
• قدم حفلين بعنوان حفل “انتفاضة الأقصى” شهري أكتوبر ونوفمبر من عام
• حفل المؤتمر الثاني لحركة حقوق الإنسان في العالم العربي عام
• حفل خيري لصالح تطوير المرحلة الثانية لتنمية العشوائيات بمنطقة زينهم بمصر عام
• حفل دعما لانتفاضة الأقصى قدم فيه قطعته رقصة المقاومة التي تعبر عن مقاومة طفل فلسطيني يقف أمام الدبابة الإسرائيلية وعدد من القطع الموسيقية المميزة الأخرى عام
• قدم حفلا بمناسبة ذكرى يوم اللاجئ العالمي عام
• حصل على شهادة تقدير من منظمة الصحة العالمية – المكتب الإقليمي للشرق الأوسط / بيروت لدوره في دعم قضايا اللاجئين عام
• قدم حفلا خيريا بعنوان “امنا الأرض” الذي ضم نخبة مميزة من الموسيقيين من 8 دول للمشاركة في الاحتفالات بعيد الأمم المتحدة واحتفالات بالسلام بين البشر وتدفق الحياة برغم الاختلاف والحروب والصراعات بمصر عام
• جهز حفل “لبنان تبني وتعلو بالحلم” لدعم المقاومة اللبنانية إزاء العدوان الإسرائيليا العنيف عام
• شارك في مهرجان “مناهضة الإرهاب” في الأقصر بمصر عام
• احيا حفل يوم اللاجئ العالمي بدمشق تحت رعاية الأمم المتحدة والمفوضية السامية لشئون اللاجئين حفل يوم اللاجئ العالمي بسوريا عام
• كما قدم حفل أمنا الأرض في الأمارات شارك فيه روس دالي–بريطانيا، اشرف خان– باكستان، بينو ايو دايس إيطاليا، تومي سميث– بريطانيا، ياسمين عذار– تونس، مانوليس بابوس– اليونان، مالز جاي– أمريكا عام
• لحن أوبريت “أزور القدس” في احتفالية “القدس عاصمة الثقافة العربية” بسوريا كلمات رامي اليوسف وغناء كل من ميادة الحناوي/ سوريا، سعدون جابر/ العراق، لطفي بشناق/ تونس، صباح فخري/ سوريا. عام
• احيا حفل يوم اللاجئ العالمي ببيروت تحت رعاية الأمم المتحدة والمفوضية السامية لشئون اللاجئين حفل يوم اللاجئ العالمي بلبنان عام
• احيا حفل يوم اللاجئ العالمي في ساقية الصاوي في القاهرة / مصر عام

 

عمله الحالي.

• يدير الفنان نصير شمه حاليا مدرسته بيت العود العربي في القاهرة بمنزل أثري في القاهرة الفاطمية “بيت الهراوي” وهو مشروع أنشأه لتأسيس مواصفات عازف العود المنفرد.
• هذا إضافة لاشرافه على فرع البيت العود العربي الذي افتتحه في أبو ظبي بدولة الإمارات العربية المتحدة عام 2007، وبيت العود في قسطنطينة بالجزائر، وبيت العود في مكتبة الإسكندرية
• إضافة الي عروضه المتواصلة داخل وخارج والوطن العربي، واهتمامه المباشر بمؤسسة طريق الزهور التي تعنى بعلاج وتعليم أطفال عراقيين داخل وخارج العراق، اضافه لاهتمامه بالقضايا الإنسانية والوطنية على امتداد الوطن العربي وبشكل أوسع لتشمل القضايا الإنسانية في العالم وآخرها التحضير لجولة لمساعدة شعب الصومال على مقاومة الجفاف الذي يضرب أرضه بالتعاون مع الأمم المتحدة.

 

• الأحــد 16 سـبتـمـبـر 2012  07:41 ص
• رد الفعل الشعبي علي الفيلم المسئ للرسول الكريم ..كان مبالغ فيه .. 
• الجماعات الضاغطة في الولايات المتحدة تحاول أن تستثمر الموقف للتأثير وأحداث أزمة سياسية بين مصر والولايات المتحدة.
• الرئيس الجديد ينقل العلاقات المصرية الأمريكية إلى مرحلة من الغموض.
• علي الرئيس محمد مرسي أن يدرك أهمية صدور قانون ينظم حق التظاهر.
• الذي أساء إلى صورة مجلس الشعب السابق هو أعضاء مجلس الشعب أنفسهم وليس الصحافة .
• قرار الرئيس مرسي بإنهاء سلطة المجلس  العسكري عن الحياة السياسية في مصر فهو قرار صحيح.
• نشاهد الآن الرئيس السابق حسني مبارك يصدر عليه حكم بالمؤبد ويقضي فترة عقوبته في ليمان طرة .. ألا ينبغي أن نفهم من كل هذا شئ أساسي وشئ مهم أن مصر “تغيرت“
• أنصح الرئيس محمد مرسي أن يكون عينه على نبض الشارع المصري .. وأن يصبح بالفعل رئيسا لكل المصريين كما قال من قبل.
• هل شعبية مرسي المتزايدة تعني زيادة شعبية جماعة الأخوان المسلمين..؟؟

 

سعدت جريدة ربيع العرب بمقابلة الكاتب الصحفي الكبير مكرم محمد أحمد، النقيب السابق للصحفيين المصريين والأمين العام لأتحاد الصحفيين العرب خلال تواجده بمدينة نيويورك حيث أنه يمثل جيل الرواد في الصحافة المصرية والذين كانوا لهم وسوف تظل بصمات قوية وواضحة في الأعلام المصري والعربي وترسيخ الصورة الذهنية لمصر الحضارة والعروبة.

حيث لازالت آراءه هامة رغم اختلاف بعض الناس معها الآن خصوصا بعد الثورة، وسوف تظل آراءة صريحة وجريئة فهو بلا شك يعتبر مدرسة في الصحافة المصرية والعربية .. وهو يعد بحق من جيل العمالقة.

وتظل الأمة العربية محتفظة بإسهامات هؤلاء المبدعون  في الصحافة العربية ولحسن الحظ أن يظل البعض منهم الآن على قيد الحياة ليشكلوا وجدان وفكر الأنسان العربي .. فمنهم من عايش أيام الملكية واستمروا مع اطلالة ثورة 23 يوليو وما شاهدته الحقبة الناصرية من طموحات وتحديات واستمروا ايضا في ساحة العمل العام خلال فترة التحول من النظام الشمولي الى نظام الاقتصاد الحر ومن فكرة القومية العربية الى الصلح مع أسرائيل خلال فترة الرئيس الراحل أنور السادات وظلوا متواصلين مع القارئ العربي خلال فترة حكم الرئيس مبارك.

فكان لنا هذا اللقاء مع الكاتب الكبير مكرم محمد أحمد وطرحت عليه بعض الأسئلة التي تشغل القارئ العربي هذة الأيام ..

السؤال الأول:

كيف تنظر إلى رد الفعل الشعبي من جانب المتظاهرين في مصر عقب نشر الفيلم المسئ للرسول عليه الصلاة والسلام

* رد الفعل الشعبي كان مبالغ فيه .. فيمكن أن نعترض وأن نقول لا ولكن يتم ذلك بشكل متحضر ويتم ذلك أيضا بشكل لا يضر بالمصالح المصرية مع دول العالم.

اليوم تسبب هذا الموقف في أزمة في العلاقات بين مصر والولايات المتحدة الأمريكية .. والجماعات الضاغطة في الولايات المتحدة تحاول أن تستثمر الموقف للتأثير وأحداث أزمة سياسية بي مصر والولايات المتحدة  ومحاولة التأثير الأقتصادي أيضا على المعونة وأيضا بيطالبوا من إدارة الرئيس أوباما أن تعيق جهود مصر للحصول على قرض صندوق النقد الدولي المقدر بـ 4.8 مليون دولار.  

وبالتالي فأننا للأسف بهذة التظاهرات الغاضبة خلقنا جوسمح لمجموعات الضعط الصهيونية أن تتدخل وأن تزيد ضغطها على إدارة الرئيس أوباما فهم الآن يضربوا في مصداقية الرئيس الجديد محمد مرسي الذي لا يزال ينكر أن أحداث 11 سبتمبرتمت من العرب ولا زال يتصور أنها من الموساد الأسرائيلي.

الرئيس الجديد ينقل العلاقات المصرية الأمريكية إلى مرحلة من الغموض يستحسن منها أن نأخذ واجب الحذر حتى وصل الأمر إلى الحد أن الرئيس أوباما قال أن مصر لا تعتبر حليفا ولا عدوا للولايات المتحدة الأمريكية!!

ومصر أصلا لا تعتبر حليفا للولايات المتحدة الأمريكية فالحليف له شروط لكي يكون حليفا، وفي النهاية أعطت هذة الأحداث صورة سيئة عن مصر في الولايات المتحدة وهذا يعطي انطباع لدينا بأن الاستقرار في مصر لا يزال بعيدا .. وأن الشارع في مصر لا تزال تحكمة عصابات وتحكمة قوى تحاول فرض الأمر الواقع بصرف النظر عن القانون، كل هذا مناخ لا يمكن أن يشجع على الأستثمار في مصر.

أيضا آن الأوان للرئيس محمد مرسي أن يدرك أهمية صدور قانون ينظم حق التظاهر .. فلا يمكن أن يكون حق التظاهر مطلق!! بما يحفظ مصالح مصر وبما يحفظ صورتها. فالرئيس مرسي أمامه مشكلة وهو أن جماعة الأخوان المسلمين لابد أيضا أن تغير نهجها فليس كل قرار يصدر من الرئيس مرسي سواء كان صغيرا أو كبيرا ننزل إلى ميدان التحرير!! فلابد أن تمتنع جماعة الأخوان المسلمين عن هذا السلوك من أجل ان نساعد على قيام دولة القانون وبالتالي المطلوب من مرسي الإستقرار حتى تنجح جهوده الإقتصادية فمشكلة مصر عويصة ، فمصر تحتاج الى على الأقل 20 مليار دولار سنويا كإستثمارات لتشغيل 800 ألف شخص وتوفير فرص عمل لهم.

فالشرعية هي شرعية الدولة والقانون .. وليس كما يقولوا للأسف أننا (رجل) مع شرعية الشارع (والرجل) الأخرى مع شرعية القانون فهذا كلام لا يجدي فالشرعية هي واحدة .. وهي شرعية الدولة وشرعية القانون الذي يحكم هذة الدولة.

السؤال الثاني:

كيف تنظر إلى القرار الصادر من مجلس الشورى بتعيين رؤساء لتحرير الصحف القومية وما هو تأثير هذا القرار على حرية الصحافة بعد الثورة؟

** أنا أرى أن هناك أزمة ثقة بين حزب الحرية والعدالة والصحافة المصرية .. ناتجة عن أن جماعة الأخوان تعتقد أن الصحفيين المصريين هم الذين أساءوا إلى صورة مجلس الشعب السابق وهذا غير حقيقي فالذي أساء إلى صورة مجلس الشعب هو أعضاء مجلس الشعب بسبب عدم وضوع أولوياتهم وأهتمامهم بموضوعات تافهه مثل موضوع سن الزواج .. وإنشاء بعض التقاليد الجديدة الذين حاولوا أن يفرضوها على الجلسات وإسراعهم بمحاولة تقديم مشروع للمحكمة الدستورية العليا يجعل أحكامها أختيارية .. ولكن المجلس أيضا فعل شئ إيجابي خاص بنظام الثانوية العامة مثلا، لكن مجمل أعمال المجلس ليست بالصورة التي كنا نأملها في مجلس يمثل كل أطياف الشعب المصري.

وربما يكون هناك صحفيين متواطئون..  وربما يكون هناك صحفيين يكرهون الأخوان المسلمين .. ولكن في النهاية المعيار الحقيقي هو قدر المعالجة الموضوعية .. وعلى سبيل المثال قرار الرئيس مرسي بإحالة المشير والفريق عنان للتقاعد وإنهاء سلطة المجلس وغياب المجلس العسكري عن الحياة السياسية في مصر فهو قرار صحيح .. فكافة الصحفيين أو على الأقل الأقلام المحترمة ساندت قرار الرئيس مرسي بمعنى أن الصحافة لا تستطيع أن تجمل القبيح ولا تستطيع أن تقبح الجميل .. فإذا كانت أفعالك جيدة فثق أن الصحفيين سيكونون وراءك.

أيضا التصريحات الغير مبررة من المرشد العام لجماعة الأخوان المسلمين بأن الصحفيين هم سحرة فرعون !! وأيضا تصريحات الرئيس المصري أيام الأنتخابات بأنه لدية مستندات تثبت أن الصحفيين مرتشون !! فإذا كنا مرتشون ولديك مستندات فلماذا لم تقدمها للنائب العام حتى الآن؟ كل هذة الظروف خلقت جو ليس صحي بين الصحافة والأخوان إلى جانب أيضا أقول لهم انكم تكررون ما حدث أيام الرئيس حسني مبارك مجلس شورى مطعون في شرعيته لم يساهم في انتخابه أكثر من 7% من الأصوات يعين رؤساء تحرير الصحف القومية المصرية بلجنة يتحكم في نصفها جماعة الأخوان المسلمين والنصف الآخر السلفيين!!

هذا ليس تصرفا ينم عى موضوعية حقيقية وحتى لو كان هذا التصرف شكلا قانونيا ولكن رسخ في النهاية اعتقاد كل صحفي أن الأخوان المسلميين يريدون تكميم الأفواه .. فحرية التعبير هي من أهم منجزات ثورة يناير وبالتالي فلابد من جماعة الأخوان أن يعيدوا الثقة في علاقاتهم بالصحافة المصرية القومية والخاصة ويعلموا بأن الفروق الأساسية ما بين النظام الديمقراطي والنظام الشمولي أول فرق يكمن في (حرية التعبير.)

السؤال الثالث:

كيف ترى حجم ونوع البلاغات التي تقدم للنائب العام ضد أفراد ومؤسسات، يعتقد البعض أنه مبالغ فيها بينما يرى الآخرون أن حجم الفساد الديناصوري كان وراء هذا الكم من البلاغات

*** لا ينبغي أن نأخذ الناس بالأتهامات الجزافية .. إذا اردنا أن نعزل شخص سياسيا لا نعزله بأن نصدر قانون مخصوص من مجلس الشعب لعزله ..! فلا نطلب عزله إلا لأسباب واضحة تتعلق بالفساد ويصدر حكم من المحكمة بأنه فاسد وبالتالي المجتمع كله يوافق على العزل .

لأن فكرة الأقصاء والتي جربتها جماعة الأخوان المسلمين فهناك أجيال كثيرة دخلت السجون دون تهم واضحة فالسلطة المطلقة هي مفسدة مطلقة .. ولأنه إذا نحن تكلمنا عن حقوق المواطنه نتكلم عن ضرورة تطبيق القانون على الحاكم والمحكوم وأن كل المواطنون يتمتعوا بالتساوي في الحقوق والواجبات دون أختلاف باللون أو العرق أو الدين ومن ثم أنا أعتقد أنه علينا أن نركز على حقوق الأنسان وعلينا أن نركز على دولة القانون فلا ينبغي أطلاقا ان نعيد انتاج النظام السابق فالمصريون بعد الثورة مختلفون عن ما قبل الثورة لأنهم استردوا حياتهم ولانهم في وسعهم أن يقولوا لا .

فنحن نشاهد الآن الرئيس السابق حسني مبارك يحاكم ويصدر عليه حكم بالمؤبد ويقضي فترة عقوبته في ليمان طرة .. ألا ينبغي أن نفهم من كل هذا شئ أساسي وشئ مهم أن مصر “تغيرت” وأنه ينبغي على الجميع أن يحترم القانون ؟؟، لا أحد ينبغي أن يتفرد بحكم مصر فمصر لا يمكن أن تحكم بفصيل واحد على الحياة السياسية فالأخوان المسلمون أول ما جاءت قالت المشاركة وعليها أن تتمسك بهذا الشعار لا أن تذهب إلى المغالبة.

السؤال الرابع:

بنظرة شاملة كيف تقيمون مجمل أداء الرئيس مرسي وحكومتة لى المستويين الداخلي والخارجي خلال الفترة الماضية

**** الرئيس كسب بعض الشعبية المتزايدة الأخيرة بسبب بعض القرارات، وأحسن استثمار الوقت فيما يتعلق بانهاء سلطة المجلس العسكري في مصر وأنا أرى المصريين يريدون أن يعطوا له فرصة والدليل على ذلك المحاولة التي قامت في 24 أغسطس الماضي بغرض التظاهر كانت حركة طفولية فلم يتنبأ أحد بنجاح هذة التظاهرات من القوى السياسية المختلفة.

والسؤال الآن هل شعبية مرسي المتزايدة تعني زيادة شعبية جماعة الأخوان المسلمين..؟؟ أعتقد أن الشعب المصري لا يزال يأخذ من الجماعة موقف الحذر فالجماعة لا بد وأن تصلح مصداقيتها في الشارع فالجماعة قد كسبت الانتخابات ومن حقها أن تحكم وهذا حقها ولكن أيضا ليس من حقها ان تغلق فرص تداول السلطة.

السؤال الخامس

نصيحتك للرئيس محمد مرسي؟

***** أنصح الرئيس محمد مرسي أن يكون عينه على نبض الشارع المصري .. وأن يصبح بالفعل رئيسا لكل المصريين كما قال من قبل.. وأن يعرف أن معيار نجاحه الحقيقي ليس إقامة (دولة الأخوان) وإنما إقامة الدولة المدنية القانونية وألا يخاف من الديمقراطية… ولا بد أن يعطي فرصة لحرية الصحافة ويعلي من حقوق الأنسان المصري ويعتبر أن المواطنة شئ أساسي ويقيم دولة القانون في مصر

وفي نهاية هذا الحديث الصحفي توجهنا بالشكر للكاتب الصحفي مكرم محمد أحمد على إجراء هذا الحوار الصحفي مع جريدة ربيع العرب ولأن المهنيين والمتميزيين مثل مكرم محمد أحمد ينصب عطائهم دائما وأبدا للمهنة والقارئ فكانوا سندا قويا لهذة المهنه وتأتي أهمية كاتب مثل الكاتب الصحفي المخضرم مكرم محمد أحمد من كونه أحد الكتاب القلائل المتميزيين بمواقفهم في الوطن العربي ومن الكتاب الذين تخصصوا في أخطر الملفات الصحفية والفكرية وهو ملف التيارات الأسلامية فهو صاحب أكثر من سبق في هذا الأطار، ويكفي أنه كان من أوائل الكتاب الذين وضعتهم الجماعات الدينيه المتطرفة في مصر على قوائم الأغتيال.

وللقارئ العزيز فالكاتب مكرم محمد أحمد من مواليد مدينة منوف بمحافظة المنوفية وحاصل على ليسانس الآداب قسم الفلسفة وبدأ عملة الصحفي محررا بالأهرام ثم رئيس قسم التحقيقات الصحفية وتدرج حتى وصل لمنصب مساعد رئيس التحرير ثم مديرا لتحرير الأهرام ونقيب الصحفيين عدة دورات سابقة وأخيرا فأن قلم الكاتب يمثل نبض الشارع ووجهة نظرة حتى ولو أختلفنا معه فهو أولا وأخيرا واحد منا يحمل نفس الهموم والأهتمامات ولذلك فأننا سعدنا بهذا اللقاء المتميز والذي اتسم بالشفافيه والواقعيه ونتمنى أن يكون هذا حالنا جميعا نحن ابناء المحروسه وعاشت مصر …….